家禮補疑에 반영된 조선후기 家禮學의 성과와 문제
The scholastic arguments about family courtesy in 19th century Chosen Dynasty, according to the explanatory notes on Garyeboui[家禮補疑]
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초록
조선말기의 학자 四未軒 張福樞가 저술한 『家禮補疑』 5권은 조선후기 家禮學의 주요 논점을 잘 절충 요약한 책이다. 본고는 조선후기 예학에 대한 논의가 정치적 경향 내지 당파적 쟁점을 부각하는 데 그쳐서는 안되겠다는 반성에서 출발하여, 『가례보의』를 근거로 조선후기 예학 논의의 기본 주제를 개괄하려는 의도에서 작성되었다. 이 논문에서는 『가례보의』의 편찬 체제와 凡例의 언급을 토대로 조선후기 家禮學의 성과를, 諸家 禮說의 절충, 『가례』의 보완과 定本化, 儀節 규정의 精細化, 行禮 절차의 標準化라는 네 가지 사항으로 개괄하고 그 의미와 의의를 논하였다. 이들 네 항목이 조선후기 예학의 성과를 모두 포괄할 수 있는 것은 아니나, 조선후기 예학논의의 중요한 주제였음이 분명한 만큼, 이를 조선후기 예학 논의의 세부 주제와 논점을 점검하는 준거로 사용할 수 있을 것이다.
Abstract
Garyeboui[家禮補疑] written by Jang-Bokchu[張福樞] who was one of the famous confucian scholars in the end of the 19th century in Korea, was one of the exellent writing that reflects the important disputed subjects of the scholastic arguments about family courtesy in Chosen Dynasty. In this paper, according to the explanatory notes on Garyebouih[家禮補疑], I have summarized the four scholastic features which had been accomplished by the scohlars of the Chosen Dynasty. At the first, they pursued steadily to establish the perfect text for family rituals. Second, they provided the detail process of ceremonies including very specific situation more precisely. Third, They tried to decide upon the standard format of that process. Fourth, They made diverse efforts to find a compromise of the theories which various scholars supported. With this four viewpoints, I have assumed that the scholastic arguments about family courtesy in 19th century Chosen Dynasty, became more accurate and precise. On the ohter hand, the family rituals were more complicated and annoyed, more inanimate and inflexible.
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