四未軒 張福樞家 禮學의 家學 源流
The study of the origin and flow of Samihun Jang-Bokchu's family on the traditional rites
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초록
본고는 19세기 이후의 예학이 ‘一家之禮’의 정립을 위해 가문마다 자신의 선조 중 예학 연구에 두각을 드러낸 인물을 전면에 내세워서 지금까지 행해오던 禮制를 하나의 家法으로 확립하여 저술하는 경향에 대해 살펴보았다. 먼저 四未軒 張福樞의 『家禮補疑』에 거론된 인용서목과 선유성씨 중 사미헌가의 인물을 중심으로 예설 경향을 검토하였다. 그리고 사미헌 이후에 와서 어떤 인물에 의해 예학이 家學으로 전해졌는가를 살폈다. 가학으로 계승되는 일가지례의 예서들은 기본적으로 『가례』의 명문 규정을 따르면서도, 『가례』에서 명확하게 제시하지 않은 부분에 대해서는 선조의 설과 時俗禮 그리고 집안에서 행해지는 가례 등을 접목시켜 체계화시키고 있다. 특히 사미헌 가문에서는 여헌 장현광의 예설이 논의의 중심에 있는데, 후손들은 여헌의 설을 대체적으로 尊信하면서도 시대의 변화에 따라서 일정 부분 변용을 가하려는 시도를 하였다. 이러한 일가지례의 정립은 예학, 더 나아가서는 조선 문화의 다양성을 보여주는 사례이다. 그러나 그 이면에는 이들이 체면을 유지하고 정체성을 찾으려는 의도가 깊이 깔려있다고 하겠다.
Abstract
Since 19th century the study on the traditional rites[禮學] will speak that there is in triangular position of 'the family rite rules[一家之禮]'. Standing person who exposes prominence in ceremonis study among own ancestors by pedigree on the whole and establish from courtesy to etiquette of pedigree. Examined the rules of propriety tendency with Samihun domestic person as the central figure among book and elder confucianist that are quoted first to Samihun Jang-Bokchu's 『Gayebouh(家禮補疑)』 to examine this. And studied by a person after Samihun ceremonis was conveyed the family studies. Although books about the family rite rules that are inherited to the family studies follow 『Garye』 substantive enactment basically they are grafting together etiquette of an ancestor's an opinion and customs of the age and the family rite rules about parts that were not presented definitely in 『Garye』. Specially, Yeoheon Jang-hyeonwang's rules of propriety are in the midst of discussion in Samihun pedigree. Descendants try to change partially according to a flow of time respecting Yeoheon's opinion in general. This family rite rules' thesis is a study on the traditional rites, an example that shows various sides of culture in Joseon era. But, there was an intention behind the story which finds identity as well as keeps prestige.
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