이데올로기와 예술: 스피노자 또는 브레히트
Ideology and Art: Spinoza or Brecht
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초록
이 논문은 루이 알튀세르의 예술론에 대한 비판적 평가를 제시한다. 「피콜로 극장: 베르톨라치와 브레히트」에서 루이 알튀세르는 브레히트의 ‘생소화효과’ 개념에근거해 유물론적 연극 이론을 제시한다. 동시에 그는 현실에 대한 재인식을 연극의효과로 이해하는 브레히트의 연극 이론과 단절하며, 과학과 구분되는 독자적인 예술의 작동방식으로 새로운 관객(새로운 주체성)의 형성을 제시한다. 이 문제틀의 주요한 논점은 ‘낯설게 하기’와 ‘새로운 관객/주체성의 형성’이라는 서로 상반된 운동의 접합 가능성이다. 이 논문은 스피노자의 정동 이론과 알튀세르 자신의 이데올로기 개념에 의지해 상호 모순되는 것처럼 보이는 이 두 경향의 접합 가능성을 탐색해 볼 것이다.
Abstract
This paper provides a critical account of Louis Althusser’s theory of aesthetics and ideology. In “The Piccolo Teatro: Bertolazzi and Brecht”,Althusser proposes a materialist theory of theatre turning to what Brecht terms Verfremdungseffekt. He also proposes the production of a new spectator/subjectivity as the core mechanism of theatrical work, which distinguishes Althusser from Brecht, who grasped the recognition of the real as the core function of theatre. What is at issue with Althusser’s new formulation of the dynamic of theatre is how to articulate ‘distantiation’, which aims to uncover the real causes of social phenomena, and the production of a new subjectivity,which seems to run counter to what distantiation intends to achieve. This paper attempts to resolve this problem by turning to Spinoza’s theory of affections and Althusser’s own theorization of ideology.
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