근대전환기 강우 지역 성재학파의 강학 연구
The Seongjae School’s Scholarly Activities in the Gangwoo Region during the Modern Transition Period
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초록
이 글은 성재 허전 문하의 直傳門人들의 講學과 관련된 자료를 분석하는 것을 연구대상으로 삼는다. 성재는 경세치용을 지향하는 근기실학의 적통을 이은 인물로서 그가 1864년 김해부사로 부임하여 3년을 머무는 동안 많은 문도들이 그를 스승으로 모시며 성재학파라는 하나의 학파로 발전하게 된다. 이런 점에서 성재학파는 당시 강우 지역의 문도들이 경도되었던 퇴계학과 남명학의 영남학과 근기실학의 결합이라는 종합적 성격을 갖는다. 이러한 차별적 특성에 주목하여 성재학파는 학계에 지속적 관심을 받아왔지만, 그 학맥에 관한 연구는 아직까지 초보적 단계에 머무르는 실정이다. 더욱이 직전제자들의 강학 자료에 관한 연구는 시행된 적이 없으며, 관련 자료 또한 찾기 쉽지 않다는 점에서 한계를 갖는다. 그럼에도 再傳, 三傳, 四傳으로 이어지는 성재학맥의 학술적 특징과 지역사회에서의 활동을 파악하기 위해서는 연구가 진행될 필요가 있다. 直傳門人들의 講學과 관련된 자료는 김인섭, 김진호, 박상태, 이익구, 노상직의 저술에서 나타난다. 물론 이 자료들은 성재 문인들의 문집 전부를 하나하나 읽으면서 조사하지 않았다는 점에서 더 추가될 필요가 있을 것이다. 그럼에도 성재학에 관한 현재의 연구 진척도와 이 글이 강학과 관련된 처음의 연구라는 점을 고려하면, 이 연구가 성재학파의 근대전환기 지역적 학술 전개 양상을 살펴보는데 조금이나마 도움이 될 수 있을 것이다. 위 5인의 강학 자료를 통해 본 근대전환기 성재학파의 학술적 특징은 크게 공통점과 차이점으로 분류할 수 있다. 공통점은 스승에게 전수받은 학문을 강학을 통해 지역사회에 전파함으로써 학맥을 전승하고, 국가의 질서를 유교를 통해 되돌리자고 한 것으로 요약된다. 차이점으로는 강우 지역의 자유로운 학술적 풍토로 인해 개인별 사상에는 일정 부분 차이가 있다는 것을 확인할 수 있다.
Abstract
This study analyzes texts related to the scholarly activities of the direct disciples under Seongjae(性齋) HeoJeon(許傳). Seongjae, as a figure who inherited the orthodox lineage of Geungi Silhak(近畿實學) oriented toward practical statecraft(經世致用), served as magistrate of Gimhae in 1864 and remained in office for three years. During this period, numerous disciples gathered around him as their teacher, and through this process the Seongjae School developed into an independent scholarly lineage. While the SeongJae school has long attracted scholarly attention, research on its intellectual lineage remains at a preliminary stage. In particular, studies focusing on the scholarly activities of SeongJae’s direct disciples have not yet been undertaken, and the relevant texts are difficult to find. Nevertheless, in order to understand the academic characteristics and social engagements of the SeongJae school as its lineage continued through the second, third, and fourth disciples, this research is both necessary and meaningful. The texts examined here include writings by Kim InSeop(金仁燮), Kim JinHo(金鎭鎬), Park SangTae(朴尙台), Lee IkGu(李益求), and Noh SanJik(盧相稷). Although further investigation may reveal additional texts, since not all of the SeongJae school members’ collected works have been detailedly reviewed, this study represents the first systematic attempt to examine the texts related to the scholarly activities. Given the current stage of research on SeongJae studies, this paper aims to contribute to clarifying the local academic development of the SeongJae school during Korea’s modern transitional period. The intellectual characteristics of the Seongjae school observed through the texts of these five scholars can be summarized in terms of commonalities and differences. In common, they all sought to transmit the learning inherited from their teacher through the scholarly activities, to educate the local community, and to restore public order through Confucian moral principles. As for differences, the relatively free and pluralistic scholarly atmosphere of the Gangwoo(江右) region fostered diverse personal interpretations and emphases among individual scholars, revealing variations in thought within the same academic lineage.