지방적 지식 이론 기반 중국 향촌 의식 공간의 재구축 디자인 전략 연구 -뤄이촌(羅驛村) 군파(軍坡) 의식의 사람, 이벤트, 장소 분석을 사례로-
Research on the Reconstruction Design Strategy of Chinese Rural Ritual Space Based on Local Knowledge Theory - A Case Study of the Analysis of People, Events and Places During the Junpo Festival in Luoyi Village-
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초록
(연구배경 및 목적) 현재 하이난(海南)의 전통 민속 의례인 ‘군파(軍坡) 의식’은 인구 감소, 의식의 단순화, 공간의 황폐화등 내재적 문제뿐만 아니라 글로벌화 및 도시화라는 외부 환경 변화로 인해 지속 가능성에 위기를 맞고 있다. 특히 뤄이촌(羅驛 村)을 중심으로 군파 의식의 문화적 완전성과 존엄성이 약화되고 있으며, 지역 사회의 응집력과 정체성 유지에도 어려움이 발생하고 있다. 이에 본 연구는 인류학자 클리포드 기어츠(Clifford Geertz)의 ‘지방적 지식(Local Knowledge)’ 개념을 이론적토대로 삼아, ‘사람’, ‘이벤트’, ‘장소’라는 세 가지 요소의 상호작용을 중심으로 군파 의식 공간을 재구성할 수 있는 디자인 전략을 도출하고자 한다. (연구방법) 데이터 수집을 위해 현지 조사법을 주로 사용했고 조사 과정을 크게 4단계로 구분하였다. 첫째, 반구조화된 인터뷰를 통해 참여자의 의식 관 과 공간 욕구를 이해한다. 둘째, 상세 설명(Thick description)를 통해의식 ‘이벤트’이 만들어낸 지방적 지식을 자세하게 기록하고 행위자 네트워크를 구축한다. 셋째, 사회관계망분석(Social Network Analysis)을 통해 의식 ‘장소’와 참여자의 상호작용 정도를 고찰하고 ‘사람’, ‘이벤트’, ‘장소’의 조사결과에 근거하여 이들의 변증법적 관계를 도출한다. 마지막으로, 분석 결과를 토대로 향후 의식 공간의 재구축을 위한 디자인 방향과전략을 제시하였다. (연구결과) 첫째, 군파 의식의 참여자는 보편적으로 적극적인 전승 및 참여 의사를 가지고 있으며, 의식 공간에 대한 욕구를 명확하게 인식하고 있다. 둘째, 뤄이촌의 군파 의식은 문화의 변화를 거치면서 의식의 ‘이벤트’가 다양한 행동자 간의 상호작용을 촉진하는 기반으로 자리매김했다. 셋째, 글로벌화와 도시화가 의식 ‘장소’에 과제가 되고 있으나, 여전히사당이 군파 의식에서 지방적 지식전파의 핵심 공간이다. (결론) 첫째, 참여자의 태도는 의식 ‘장소’ 재구축 디자인 관련 결정에 영향을 미친다. 둘째, ‘이벤트’은 ‘장소’에 기능과 의미를 부여하는 한편, 의식에서 ‘사람’과 ‘장소’ 간 상호작용의내용적 기초가 되기도 하며, 그 가치는 의식 ‘이벤트’에 내포된 각종 심층적인 지방적 지식을 발견하고 이해하는 데 있다. 셋째, ‘장소’는 ‘사람’과 ‘이벤트’의 상호 관계를 연결하는 중개자로, 뤄이촌 군파 의식 문화의 지방적 지식전파를 이끌고촉진하는 데 중요한 영향을 미친다. 이 밖에도 본 연구는 향촌 의식 공간을 구성하는 ‘사람’, ‘이벤트’, ‘장소’이라는 3요소의 상호작용 구조를 중심으로 군파 의식 공간의 문화적 재구축 방안을 제시하고, 하이난 지역을 넘어 한국 등 동아시아 연해지역 마을의 전통 의례 공간 디자인에 이론적 확장성과 실천적 가능성을 제공한다는 점에서 의의가 있다.
Abstract
(Background and Purpose) The Junpo Festival ceremony in Hainan is encountering challenges posed by globalization and urbanization, such as population loss, ceremony simplification, and Ritual Space abandonment. This study, focusing on Luoyi Village as a case, employs Clifford Geertz's theory of Local Knowledge to investigate how to reconstruct the design of Junpo ceremony spaces from three dimensions: "people", "event", and "place". The aim is to preserve the cultural integrity and dignity of these spaces, while enhancing their cultural interaction and community cohesion functions. (Method) The research primarily utilizes the field survey method as its primary data source and is structured into four stages. Firstly, semi-structured interviews are conducted to understand the participants' ritual concepts and spatial needs. Secondly, through thick description, the local knowledge generated by the ritual "event" is recorded in detail, and a actor network is constructed. Thirdly, social network analysis is employed to explore the degree of interaction between the ritual "places" and participants, and a mechanism for disseminating local knowledge based on "people", "event", and "place" is proposed. Finally, based on the survey results, corresponding reconstruction design strategies are proposed. (Results) Firstly, participants in the Junpo Festival ceremony generally possess a positive willingness to inherit and participate, and have a clear understanding of the need for ceremony space. Secondly, through a thick description of the local knowledge embedded in the "event" process of the Junpo ceremony in Luoyi Village, the study reveals that the Junpo Festival ceremony in the village is undergoing cultural changes, and clarifies that the ritual "event" serves as the basis for interaction with local knowledge and other actors. Thirdly, despite the challenges posed by globalization and urbanization to ritual "place", ancestral halls still serve as the core space for the dissemination of local knowledge in Junpo Festival ceremony. (Conclusions) Firstly, research has found that the attitudes of participants can influence decisions related to the reconstruction of ritual "sites" in design. Secondly, while "events" endow "sites" with functions and meanings, they also serve as the foundation for the interaction between "people" and "sites" in rituals. Their value lies in discovering and understanding various local knowledge embedded in ritual "events". Thirdly, as an intermediary connecting the interaction between "people" and "events", the "site" is conducive to leading and promoting the dissemination of local knowledge of the Junpo Festival culture in Luoyi Village.In addition, this study serves as a theoretical continuation of the three dimensions: "people," "event," and "place," which constitute rural ritual spaces. It offers potential insights for the reconstruction and design of folk ritual spaces in coastal villages.