吳濁流의『亞細亞的孤兒』와 老舍의『茶館』속에 나타난 인물의 정체성 위기와 역사적 상황 비교연구
A Comparative Study of Identity Crisis and Historical Context in Wu Zhuoliu’s Orphan of Asia and Lao She’s Teahouse
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초록
吳濁流의 『亞細亞的孤兒』(1943~1945)와 老舍의 『茶館』(1957)은 동아시아 근대화의 격변 속에서 개인과 공동체가 직면한 정체성 위기를 탐구한 문학적 걸작이다. 『亞細亞的孤兒』는 일본 식민지하 대만(1895~1945)을 배경으로 주인공 胡太明의 심리적 소외와 문화적 혼종성을 통해 식민지 상황의 비극을 그린 작품이다. 『茶館』은 청나라 말기부터 중화민국 초기(1898~1949)까지의 중국을 무대로, 茶館 주인 王利發를 중심으로 반식민지 사회의 공동체 붕괴를 연극적으로 형상화한 작품이다. 본 연구는 두 작품의 대화 · 서사 · 문학적 형식을 비교 분석하여, 식민지와 반식민지 하에서 정체성 위기와 전통 및 근대화 갈등이 어떻게 구현되는지를 탐구하였다. Frantz Fanon의 식민지 심리학, Homi Bhabha의 문화적 혼종성, Benedict Anderson의 상상된 공동체 이론을 활용하여, 두 작품이 근대 동아시아의 보편적 · 특수적 서사를 어떻게 조명하는지를 밝혔고, 이를 통해 동아시아 문학과 역사의 다층적 이해를 심화하고, 두 작품의 학문적 가치를 재조명하고자 하였다.
Abstract
Wu Zhuoliu’s Orphan of Asia (1943–1945) and Lao She’s Teahouse (1957) are literary masterpieces that explore the identity crises faced by individuals and communities amid the upheavals of East Asian modernization. Set against the backdrop of Japanese colonial Taiwan (1895–1945), Orphan of Asia portrays the tragedy of colonial experience through the psychological alienation and cultural hybridity of its protagonist, Hu Taiming. In contrast, Teahouse dramatizes the communal disintegration of semi-colonial China from the late Qing dynasty to the early People’s Republic (1898–1949), centering on the teahouse owner Wang Lifa. This study conducts a comparative analysis of the dialogue, narrative, and literary forms of the two works to examine how identity crises and the tension between tradition and modernization are manifested in colonial and semi-colonial contexts. Drawing on Frantz Fanon’s colonial psychology, Homi K. Bhabha’s cultural hybridity, and Benedict Anderson’s imagined communities, the study elucidates how these works illuminate the universal and particular narratives of modern East Asia. Through this analysis, it aims to deepen the multilayered understanding of East Asian literature and history while reevaluating the scholarly significance of both works.