위스망스의 '저 아래로Là-bas'에 나타난 유심론적 자연주의와 “기이한 사람들”
Le naturalisme spiritualiste et «de singulières gens» dans Là-bas de Huysmans
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초록
위스망스(Huysmans)가 '저 아래로La-bas'의 첫 장에서 자연주의의 한계를 극복하기 위하여 제시된 처방인 ‘유심론적 자연주의’는 명칭은 물론 내용에서도 모순어법(oxymoron)의 논리를 따른다. 위스망스가 지향하는 문학의 핵심은 대척점에 있는 두 가지 이상의 요소들이 공존 혹은 중첩되는 현상을 소설의 주제로 삼는 데에 있다. 그렇다면 육체와 영혼, 물질과 정신, 유물론과 신비주의처럼 상충되는 요소들이 구체적으로 어떻게 하나의 개체로 통합된다는 것일까? 우리는 이 질문에 대한 대답을 '저 아래로'가 제시하는 인물들의 복합성에 대한 분석을 통해 찾아보고자 한다. 뒤르탈이 꿈꾸는 미학의 이상을 제시한 마티아스 그뤼네발트(Mathias Grünewald)를 필두로, 이 인물이 집필하는 전기의 주인공인 질 드 레(Gilles de Rais) 그리고 작중 인물 중 하나인 마담 샹트루브(Madame Chantelouve)에 이르기까지 '저 아래로'에 나타난 인물들은 이질적인 요소들을 한 몸에 구현한다는 공통점을 보인다. «de singulières gens»로 지칭되는 인물들에게서 공히 나타나는 복합성의 양상에 대한 고찰을 통해 우리는 유심론적 자연주의, 신비주의적 자연주의 혹은 초자연주의의 이상이 실제의 소설 작품에서 어떻게 적용되고 있는지를 이해하게 될 것이다. 달리 말하면 위스망스가 지적하는 자연주의의 한계, 즉 존재를 “한 덩어리로(d'une seule pièce)” 파악한 까닭에 영혼에 대해 무지했고 그 결과 “영혼을 갖추지 못하고 그저 충동과 본능에 지배되는 주인공들만을 만들 수밖에 없었던 한계를 극복하는 방안이 '저 아래로'를 통해서 어떻게 나타나고 있는지를 살펴보는 데에 이 연구의 일차적인 목표가 있다.
Abstract
Là-bas de Joris Karl Huysmans marque une rupture tant dans sa carrière d'écrivain que dans l'histoire du roman français. En rejetant la tradition du roman réaliste et naturaliste du XIXe siècle, il propose une altérnative appelée « le naturalisme spiritualiste» consistant à montrer que le corps et l'âme sont plus ou moins soudés ou confondus. Dans cette étude, nous nous proposons de comprendre comment cet idéal du naturalisme spiritualiste se concrétise dans ce roman en fonction de la dualité, voire de la multiplicité des personnages. Peintre à la fois le plus réaliste et le plus idéaliste, Mathias Grünewald constitue un parfait archétype des «singulières gens», terme utilisé par Huysmans pour désigner les personnages caractérisés par leur dualisme. L'analyse de l'histoire de Gilles de Rais insérée dans le roman et de celle de Madame Chantelouve permet d'apercevoir que l'intérêt de ces personnages réside en leur personnalité ambiguë composée au moins trois parties distinctes. En dépit de leur différence évidente, ils font partie de la catégorie de personnage supranaturaliste en ce qu'ils ont un point commun d'avoir une identité incertaine et changeante. L'exemple de ces trois personnages conçus par le même principe permettra de mieux comprendre ce qu'entend Huysmans par le mot d'«exceptions rares» quand il répond à Jules Huret à propos de l'avenir du genre romanesque après le naturalisme. En fait, ce sont des marginaux qui vivent à l'écart dans la société. C'est ainsi que, dans Là-bas, le personnage principal est entouré par des êtres ambigus, tels que le docteur dénigrant la science et le progrès, le sonneur de l'Eglise Saint-Sulpice, l'astrologue mystique etc. Cependant, ce qui les rend exceptionnels, c'est la dualité de leur être qui provoque l'étonnement par des aspects bizarres et extraordinaires. L'enjeu des singulières gens huymansiennes se révèle manifestement quand on les situe dans le contexte de l'évolution du roman. En raison de la présence de ces personnages bizarres, le roman naturaliste qui se focalise sur les relations entre les gens déterminés par le milieu est remplacé par l'étude de la complexité de l'être humain déchiré par les éléments antithétiques. Une démarche qui semble indiquer la sortie de l'impasse où se trouvait le naturalisme, lorsque Huysmans écrivait Là-bas.
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