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퇴폐적 세계의 꿈

Le rêve du monde décadent

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초록

Dans cette thèse, nous avons traité le rêve du monde décadent de Huysmans. En effet, celui-ci n'est pas que naturaliste, mais il est en même temps naturaliste et anti-naturaliste. Et il est aussi l'un des décadents français représentatifs. Malgré qu'il emploie toujours le moyen de la documentation accumulée et de l'écriture naturaliste, il ne cesse jamais de se diriger vers l'art et la beauté décadents. Dans ses oeuvres, il montre plusieurs dualités non seulement opposéees, mais aussi communicantes, comme la réalité et le rêve, la raison et la folie, et le bien et le mal ; elles se rallient intimement les unes aux autres. En d'autres termes, c'est la fusion antagonique. Voilà ces unviers classifiés en trois et plus détaillés : 1) le monde de la fausse image, créée par la prostitution imaginaire, dans son oeuvre Marthe, histoire d'une fille, 2) le rêve de l'espace intime et pervers qui n'est autre qu'Eden artificiel, laid, obscène et répugnant qu'il commence à réaliser réllement dans A rebours publié en 1884, 3) l'alchimie du crime et du meurtre auxquels Huysmans s'attache dans Là-bas juste avant sa conversion(1991). A travers ces trois mondes, nous voyons Huysmans réaliser son rêve du monde décadent qui devient de plus en plus hideux, approfondi et intensifié. En un mot, c'est un monde à rebours et un monde perversement imaginé, tout à fait autre que le monde établi.

Abstract

Dans cette thèse, nous avons traité le rêve du monde décadent de Huysmans. En effet, celui-ci n'est pas que naturaliste, mais il est en même temps naturaliste et anti-naturaliste. Et il est aussi l'un des décadents français représentatifs. Malgré qu'il emploie toujours le moyen de la documentation accumulée et de l'écriture naturaliste, il ne cesse jamais de se diriger vers l'art et la beauté décadents. Dans ses oeuvres, il montre plusieurs dualités non seulement opposéees, mais aussi communicantes, comme la réalité et le rêve, la raison et la folie, et le bien et le mal ; elles se rallient intimement les unes aux autres. En d'autres termes, c'est la fusion antagonique. Voilà ces unviers classifiés en trois et plus détaillés : 1) le monde de la fausse image, créée par la prostitution imaginaire, dans son oeuvre Marthe, histoire d'une fille, 2) le rêve de l'espace intime et pervers qui n'est autre qu'Eden artificiel, laid, obscène et répugnant qu'il commence à réaliser réllement dans A rebours publié en 1884, 3) l'alchimie du crime et du meurtre auxquels Huysmans s'attache dans Là-bas juste avant sa conversion(1991). A travers ces trois mondes, nous voyons Huysmans réaliser son rêve du monde décadent qui devient de plus en plus hideux, approfondi et intensifié. En un mot, c'est un monde à rebours et un monde perversement imaginé, tout à fait autre que le monde établi.

참고문헌 (18)

  1. 18, "A rebours, Editions 10", pp.1975
  2. 18, "A vau-l'eau, Editions 10", pp.1993
  3. "En rade, folio" (1984)
  4. "Là-bas, Livre de poche" (1988)
  5. 18, "Le drageoir aux épices, Editions 10", pp.1975
  6. Marthe, "histoire d'une fille, Les Editions de Paris" (2002)
  7. Fernande Zayed, "Huysmans, peintre de son époque" (1973), A.G. Nizet
  8. François Livi, "J.-K. Huysmans, A rebours et l'esprit décadent" (1991), A.G. Nizet
  9. Françoise Court-Perez, "A rebours" (1995), PUF
  10. Gérard Peylet, "J.-K. Huysmans : la double quête" (2000), l'Harmattan
  11. Albert Camus, "L'étranger, folio" (1994)
  12. Charles Baudelaire, "Les fleurs du mal" (1998), Le livre de poche
  13. 도미니크 파케, "화장술의 역사, In 시공 디스커버리 총서" (1998)
  14. Gaston Bachelard, "La poétique de l'espace" (1998), Quadrige
  15. Georges Bataille, "La littérature et le mal, Folio" (1994)
  16. Marie-l'aure Susini, "L'auteur du crime pervers" (2004), fayard
  17. 김지혜, "역사 속의 매춘부들" (2004), 책세상
  18. Rüdiger Safranski, "Le Mal ou le théâtre de la liberté" (1999), Grasset

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