정지용과 백석이 수용한 전통의 언어 - 시어 선택과 시적 태도를 중심으로？

이 글의 목적은 1930년대 주도적 시인으로서, 전통적 문장요소를 채택하여 개성적 문체를 확립했다고 평가받았던 정지용과, 풍속을 포함한 '옛것'과 방언을 시적 방법으로써 채용하였던 시인 백석에 주목하여 그들이 선호하여 채택한 전통적인 요소들이 두 시인의 시어를 통하여 각각 어떻게 구현되었는지 살피는 것이다. 두 시인의 시어 선택과 시어를 다루는 태도에서 보이는 차이는 시의 대상이 될 소재를 포착하는 시각과도 관련된다. 백석이 다듬지 않은 자연어로 '俗의 세계'를 표현하고자 했다면 정지용은 정밀하게 다듬어진 시어들로 전통적 선비문화와 관련한 귀족적 취향의 세계를 반영했다. 이와 관련하여 '전통'이 담긴 '과거'를 인식하는 태도 또한 차이를 보이는데, 백석이 '전통', 혹은 '과거'를 자신의 몸과 마음의 발판이 되는 구체적 시간으로 인식하는데 비해, 정지용은 전통이 담긴 '과거'를 낭만화하여 그 위에 감각적 어휘로 대치하거나 관념화한 이상 공간으로 그린다는 점이다.고아한 품격의 선비적 세계를 지향하는 정지용의 심미안은 동시에 다듬어지지 않은 조야한 언어와 비천하고 누추한 세계를 배제하고자 하는 성향도 함께 지닐 수밖에 없게 되는데, 이는 백석과는 달리 정지용이 1930년대 이래 문단에서 주도적 위치에 있었다는 점에서 그리고 그의 영향력이 무시할 수 없는 자리에 있었다는 점에서 시사하는 바가 크다. 정지용의 심미적 성향이 우리 시문학사에서 중요한 유산으로 평가되는 그 이면에는 또한 우리 문학사에서 중요한 것을 잃어버리게 한 점도 있다는 것을 주목해야 하는데, 그것은 바로 백석이 갖고 있던 개성과도 관련 있는 것이라 할 수 있다. 다듬지 않은 자연어가 갖고 있던 야성적 감각이나 俗의 세계가 안고 있는 경험의 직접성이나 생명감은 정지용이 고수하고자 했던 시세계에서는 버려질 수밖에 없었던 것으로, 그 결과 우리 시의 영역을 다양한 가능성으로부터 차단하여 사고나 감정의 범위를 제한하기도 했다는 점을 지적할 수 있다.