정지용 시에서 자연의 미적 전유
The Use of Aesthetic Meanings of the Nature in the Poetry of Chung Ji-Yong
1
조회
0
다운로드
6
인용
0
참고문헌
키워드
초록
한국문학연구에서 전통논의는 민족적 정체성의 회복과 보수성으로의 회귀라는 양단의 논의가 있어왔다. 본 논의는 이러한 전제를 가지고 정지용 시의 전통의 미학성을 다시 살펴보고자 하였다. 정지용 시는 심미적 감각의 구체성과 사물의 명증성을 현대적 미학성으로 새롭게 재구성해 낸다. 정지용이 추구하는 자연의 미적 전유의 방식들이 한시의 전통을 계승하면서도 새롭게 감각화, 사물화, 내면화하였다는 사실이다. 정지용이 후기 시에서 자연을 찾았던 것은 생활에서 없어진 ‘조화’를 찾으려 한 것이다. 조화의 기준은 ‘자연’이기 때문이다. 자연과 정신이 조화를 이루는 과정을 살피는 데 있어 지용은 전통 산수시를 좀더 현대적 미학적 구성으로 시도하려 하였다. 이런 ‘감각화’ 와 ‘의지의 추구’가 지용이 새롭게 구축한 전통이라 할 수 있다. 전통이란 과거로부터 축적되어 온 것들의 총화를 포함하면서도 부단히 형성되어야 할 창조력의 지속성이다. 전통적 자연을 시적 대상으로 끌어들여 그 안에서 ‘정신’과 ‘감각’을 발견하려 한 것은 새로운 풍경의 발견이다. 정지용 시의 정치적 힘은 이와 같은 전통과 자연의 ‘미적 전유’에 있다. 계승된 것의 새로운 개성화가 시에서 혁명적이다. 시의 언어가 정지된 것이 아니라 움직이면서 부단히 나아가는 것이라고 할 때 그리고 사물에 부단히 새로운 표현의 형식을 부여하는 것이라고 할 때 정지용의 시는 전통적 자아를 새로운 지평으로 열어 보였다고 말할 수 있다. 그것은 사물과 세계와의 직접적인 교호관계를 진행하면서 종국적으로 삶의 균형과 정신의 문제를 찾아내려 한 자아 동일성 추구에서 연유한다.
Abstract
In the Korean literature traditionally there have been two different opinions of the recovery of the national identity and the regression to the conservatism. In this premise this study aims to look at the original aesthetics in the poetry of Chung Ji-Yong. His poetry reconstructs the embodiment of aesthetic senses and the verification of the objects to modern aesthetics. It is true that the ways in which he pursues in using the aesthetic meanings of the nature newly sensualize, objectify and internalize as well as succeed to the tradition of the Korean poetry. It means to look for 'harmony' disappeared in the living that he was looking for the nature in his later works. It's because the standard of harmony is nature. He tried to construct traditional poetry on the nature in the more modern aesthetic ways when he looked at the harmonizing process between the nature and the soul. This kind of 'sensualization' and 'the pursuit of the will' is the tradition he has newly built. The tradition includes the total of things accumulated from the past and is the continuity of creativity which has to be formulated continuously. It is the discovery of new scenery that he tried to find 'soul' and 'sense' in itself by bringing traditional nature to the poetic objects. The political power of his poetry contains 'the use of aesthetic meanings' of the tradition and the nature. The new individuation of the heritage is revolutionary in his poetry. When we presume that the language of the poetry is not inactive but moving and progressing continuously and it continuously attributes the new forms of expression to the objects, it can be said that his poetry has led the traditional self to the new horizon. It comes from the fact that it has proceeded the reciprocal relationship between the object and the world and finally has pursued for the self identity in the purpose of finding the balance of the life and the problem of soul.
참고문헌 (20)
- "시와 그림 그리고 여백" (1993)
- "시와 그림 그리고 여백" (1993)
- "韓國現代詩의 漢詩的 傳統繼承에 대한 考察" (1984)
- "민족주의: 전통과 근대의 변증법", 30권(1호) (2000), 성균관대 인문과학연구소
- "이미지즘의 원리와 ‘詩畵一如’의 시론", (겨울호) (1999)
- "정지용의 산수시와 情 景의 시학", (가을호) (2000)
- "波 文學의 精神史的 性格", 21 (1986)
- "정지용 전집 시" (1988), 민음사
- "정지용 전집 산문" (1988), 민음사
- "원본 정지용 시집" (2003), 깊은샘
- "정지용 문학의 현대성" (2000), 소명출판
- "시적 인간과 생태적 인간" (1999), 삼인
- "한국문학의 전통과 반전통" (2003), 국학자료원
- "풍경과 마음" (2003), 생각의 나무
- "구체적 보편성의 모험" (2001), 삼인
- "신체와 문체" (2001), 문학과지성사
- "상허 문학 독본" (1946), 백양당
- "산수화의 이해" (1991), 일지사
- "다시 읽는 정지용 시" (2003), 월인
- "메를로-퐁티의 지각의 현상학" (1991)
