루소 정치사상의 변모 양상 연구
Une évolution des pensées politiques chez Rousseau
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초록
많은 연구가들이 장 자크 루소의 정치사상의 모순을 지적한다. 『인간불평등기원론』이 자연상태에서 시민상태로의 이행의 역사를 그렸다면, 9년 후에 출판된 『사회계약론』에는 이와는 반대로 이 두 상태의 기술과 비교가 사라지고, 완전히 시민 상태로 들어선 뒤 구성되는 정치체의 조건과 원칙을 다루고 있다고 보기 때문이다. 그런데 두 저작에서 나타나는 이 차이는 루소 사상의 통일성과 정합성을 확보하기 위해 피해갈 수 없는 문제이다. 본 연구는 앞의 주장들의 근거로 내세우곤 하는 루소의 정치이론을 홉스에 대한 비판에 국한해서 읽는 대신, 그가 홉스를 경유하여 자연법 사상가들을 논박하고자 한다는 관점으로 다시 읽는다면, 루소 정치사상의 통일성을 확보할 수 있다는 점에 주목한 것이다. 자연법 사상가들은 자연상태와 시민 상태의 합리적인 이행의 시점과 과정에 논의의 초점을 맞춘다. 그러나 루소는 이 두 상태를 역사적인 사실로 두는 것이 아니라, 최초의 인간의 자유와 소유권의 양도 가능성을 배제하는 방식으로 이 이행과정을 재구성하고자 한다. 따라서 루소는 자연상태의 고립된 인간과 시민 상태의 내적 구심력을 갖는 독립적 정치체를 비교하면서, 두 상태의 차이를 부각하는 동시에 자유와 소유권의 부당한 양도 없이 설립되는 새로운 정치체의 가능성을 모색하는 것이다.
Abstract
Contradictoires ou cohérentes, les pensées politiques de Rousseau? De nombreux exégètes remarquent une grande «fracture» entre Discours sur l'inégalité et Du contrat social. L'un parle d'un passage d'un état de nature au «nouvel» état où la liberté de l'homme de nature et son indépendance furent confisquées par la tyrannie ; l'autre d'un état civil dont l'épanouissement des facultés humaines permet aux citoyens d'établir un corps politique indissociable. Nous répondons à cette opinion en substituant à l'anti-hobbisme de Rousseau une série de critiques adressées aux jusnaturalistes : Locke, Diderot et Pufendorf. Ceux-ci soulignent le passage entre les deux états qui permettrait l'établissement d'une ou des sociétés civiles. Ils sont toutefois obligés de présupposer deux contrats successifs qui se réduisent à l'obéissance à un homme. Contre eux, Rousseau tente de réduire ces deux contrats à un seul par lequel le souverain et le citoyen constituent toujours «une personne morale», ce qui permet à Rousseau de supprimer, dans Du Contrat social, les arguments inutiles où tombent les jusnaturalistes.
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