보부아르의 『조심스러운 나이』에 나타난 노년의 문제

Abstract

Ayant obtenu la notoriété du précurseur du féminisme à travers Le Deuxième Sexe, Simone de Beauvoir publie une autre immense étude sur le vieillissement qui se nomme La Vieillesse. Celle-ci nous concerne tous, et c’est aussi notre avenir, étant donné que personne ne peut l'échapper, à moins qu'il ne meure jeune. Et encore avec L'Âge de discrétion notre auteur choisit une vieillesse des intellectuels afin de montrer ses problèmes d’une manière cruciale. Alors nous allons essayer de trouver un message que Beauvoir voulait nous transmettre à travers son étude et son oeuvre sur le vieillissement. Tout d’abrod, d’autant plus que le sentiment de perte est grand, l’amour propre s’affaiblit, et le sentiment de victimisation s’agrandit. D’où le malentendu et la non-communication avec la famille et les proches, notamment avec les enfants qui coupent le cordon en formant leur propre famille. Un vieil homme qui a bien réussi sa vie a du mal à accepter le changement de conviction politique et morale de ceux qu’il a aimé et formé. D’autre part, le vieillissement serait senti différemment selon le sexe. L’héroïne est plus flexible que son mari, en raison de son caractère volontariste et de sa profession libérale. Donnant le vieillissement comme prétexte à toutes ses attitudes apathiques, d’inertie, André, mari de l’héroïne se recule de tout, tandis qu’elle semble garder son optimisme et son espoir pour la vie. Cependant, il est difficile de s’adapter à la vieillesse mal vue, traitée comme ‘disgrâ̂ce’ et ‘rebut’, le vieillard du déclin physique se considère comme une autre personne : il ne peut s’accepter. Le moi vu par moi-mê̂me et celui vu par les autres étant différents, il a mal à réconcilier les deux et à établir son indentité. Avec la retraite, privé son travail, il est accablé par le sentiment de l'inutilité dans la société. Faute de la créativité et de l’imagination, il ne peut plus suivre le rythme de la société changeant si vite. Au fait il se sent 'un ê̂tre de trop' au terme existentialiste. En présentant Manette comme un modèle idéal de la vieillisse, Beauvoir propose comme solution à tous ces problèmes d’avoir le travail continuel qui peut donner un sens à notre existence, le contact avec les jeunes, l’intérê̂t et l’attention au monde où il faut qu’il essaie d’ê̂tre utile. Par ailleurs, il y a une remarque à faire dans la vieillesse beauvoirienne critiquée à plusieurs reprises, c'est que les vieux héros sont des intellectuels de la bourgeoisie aisée qui n'ont pas de difficulté éconimique, un problème fondamental de la vieillesse. Ils peuvent faire tout ce qu'ils veulent tant que l'état physique leur permet. Ce choix peut ê̂tre expliqué par l’impossibilité de définir la vieillesse et la nécessité de créer un nouveau concept et une nouvelle philosophie pour un autre vieillissement. Alors que chacun vit son propre vieillissement, son individualité fait comprendre une situation et une condition des vieillards de nos jours. Le plus important, c’est d’“exiger que les hommes restent des hommes pendant leur dernier â̂ge.”