시몬 드 보부아르의 작품에 나타난 나이듦과 노년에 관한 담론 연구
Étude sur les discours de vieillissement et de vieillesse dans les oeuvres de Simone de Beauvoir
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초록
시몬 드 보부아르는 문학 작품들과 철학 에세이 『노년』을 통해 ‘나이듦과 노년’이라는 인간의 실존적 조건을 성찰하였다. 이 주제는 작가의 문학 활동 시작부터 그의관심 대상이 되어 작품 활동 내내 지속 되었기 때문에, 우리는 그것에 대한 담론들을작가의 거의 모든 작품을 통해 찾아볼 수 있다. 보부아르 작품의 작중인물들 담론에서 드러나는 나이듦과 노년에 대한 주체의 인식은 시간(연령) 변화를 통한 어떤 과정을 따르고 있다. 먼저, 『초대받은 여자』의 담론과 『레 망다렝』의 일부 담론에서 주체는 나이듦과 노년을 ‘외부에 존재하는 타자’ 로서 인식한다. 이후, 『레 망다렝』의 다른 담론과『아름다운 영상』의 담론에서 주체는 나이듦과 노년을 ‘내부에 존재하는 타자’로 받아들인다. 이 단계에서 주체는 ‘타자가 생각하는 나라는 주체의 나이듦의 실체’와 ‘주체인 내가 생각하는 내 자신의 나이듦의 실체’와의 괴리인 “자기동일성의 위기”를 겪는다. 이러한 과정을 겪은 후 주체는 나이듦과 노년이라는 실존적 조건을 내면화하고 그것을 구체적 삶으로 구현한다. 이것은 『모스크바에서의 오해』와 같은 작품의 담론을 통해서 보여준다. 마지막으로, 보부아르는 『아주 편안한 죽음』과 『작별의 의식』의 담론을 통해 노년의 마지막 실존적 조건인 죽음에 대한 사유를 한다. 이와 같은 보부아르의 나이듦과 노년에 대한 성찰은 작가 자신의 경험적인 사유가작품 안에 자연스럽게 투영되어 있다. 즉, 보부아르는 나이듦과 노년에 관해 그의 개인적이고 특수한 체험을 집단의 이야기로 일반화하는 글쓰기를 하고 있다.
Abstract
Simone de Beauvoir a réfléchi sur la condition existentielle humaine du vieillissement et de la vieillesse à travers ses oeuvres littéraires et son essai philosophique La Vieillesse. Ce thème, qui a été un objet d’intérêt pour l’auteur depuis le début de sa carrière littéraire, a continué à être présent tout au long de son travail. Par conséquent, on peut retrouver des discours à ce sujet dans presque toutes ses oeuvres. La perception du vieillissement et de la vieillesse par le sujet dans les discours des personnages des oeuvres de Beauvoir suit un certain processus à travers le changement du temps(de l’âge). D’abord, dans les discours de L’Invitée et certains des discours de Les Mandarins, le sujet perçoit le vieillissement et la vieillesse comme « l’Autre extérieur ». Ensuite, dans le reste des discours de Les Mandarins et dans les discours de Les belles images, le sujet accepte le vieillissement et la vieillesse comme « l’Autre intérieur ». À ce stade, le sujet éprouve la « crise d’identification » qui est la distorsion entre « le vieillissement tel qu’il est perçu par l’autre » et « le vieillissement tel que je le perçois moi-même ». Après avoir traversé ce processus, le sujet intériorise les conditions existentielles du vieillissement et de la vieillesse et les incarne dans la vie concrète. Cela est illustré à travers les discours de l’oeuvre comme Malentendu à Moscou. Enfin, Beauvoir réfléchit à la dernière condition existentielle de la vieillesse, la mort, à travers les discours de Une Mort très douce et La Cérémonie des adieux. Ces réflexions de Beauvoir sur le vieillissement et la vieillesse sont naturellement projetées dans ses oeuvres à travers ses expériences personnelles. En d’autres termes, elle écrit de manière à généraliser ses expériences personnelles et spécifiques sur le vieillissement et la vieillesse en histoires collectives.