청소년 문학에 나타난 알제리 이민 2세의 사회문화적 갈등과 통합 : 아주즈 베가그의『어리지 않아요』와『살람 외사』를 중심으로
Le conflit et l'intégration socio-culturels des beurs dans la littérature de jeunesse: autours de Celui qui n'est pas né de la dernière pluie et Salam Ouessant d'Azouz Begag
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초록
본 논문은 선행 연구들을 바탕으로 청소년 문학(littérature de jeunesse)이라는 측면에서 아주즈 베가그의 작품에 접근하고자 한다. 다문화주의를 표방하고 있는 미국과 달리 ‘통합’을 강조하는 프랑스의 경우, 이 시기에 단일성을 요구하는 국가 담론과 문화적 차이를 인정받고자 하는 개인의 요구가 전면적으로 충돌할 수밖에 없다. 그 과정에서 이주자 청소년들은 사회와의 갈등을 겪으며 심각한 정체성의 위기를 경험하게 된다. 아주즈 베가그는 청소년들을 위한 작품들 속에서 자신의 경험과 가족의 역사를 이야기하면서, 이러한 갈등의 역사적 기원을 고찰하고 해결방법을 모색한다. 본 논문은 위에서 언급한 그의 대표적인 청소년 문학작품인 『어리지 않아요』와『살람 외사』를 중심으로 이러한 문제를 살펴보고자 한다.
Abstract
A travers ses romans, Azouz Begag met en cause le discours officiel de la République française, qui exige depuis la Révolution l'unité de la nation au détriment de la différence culturelle du peuple présent. Comme Homi K. Bhabha l'a bien montré avec ses analyses de la célèbre conférence de Renan, “Qu'est-ce qu'une nation?”, la France demande à son peuple d'oublier l'histoire de massacres et de guerres pour établir une nation unique et homogène. Il s'agit de même pour l'histoire coloniale. Mais, au contrairement du discours officiel, la fracture coloniale se creuse de plus en plus dans la société française. On le constate surtout dans la banlieue. Dans ses romans, Azouz Begag ressuscite la mémoire de l'immigration algérienne avec ses souvenirs personnels et s'efforce ainsi d'intégrer l'histoire des minorités, non pas seulement les algériens, mais aussi les pieds-noirs, les bretons, etc., dans l'histoire de la France. Dans ce sens, on peut dire que ses œuvres seront la mémoire future pour les jeunes lecteurs français.
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