정지용 시에 나타난 시선 주체의 형성과 변이
Formation and transition of Seeing Subject appeared in poems written by Jeong Ji-yong
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초록
이 논문은 정지용의 시에서의 근대성의 문제를 ‘시선의 주체’가 형성되는 과정에 초점을 맞추어 분석하고자 한다. 정지용의 시가 도달한 근대성은 시선의 주체화를 미학적으로 성취하고, 그 안에서 또 다른 시선의 공간을 생성하는 것이었다. 정지용 시는 시각적 주체의 우위에 의해 이미지가 구축되는 근대적인 면모를 보여준다. 그의 시의 감각적인 탁월함은 그 시선의 주체가 진행하는 시선의 모험이라는 측면에서 설명될 수 있다. 근대적 주체의 형성은 대상을 의식하고 포착할 수 있는 유일한 중심점에 자신이 선다는 것을 의미한다. 특권적인 주체의 시점(視點)에 자신이 서야한다는 의미에서의 이것을 시선의 주체화라고 할 수 있다. 이런 중심점에 서기 위해서는 자신이 서있는 자리에 대한 자기감시의 시선이 함께 작동되어야 한다. 정지용의 시의 시선의 움직임은 ‘갑판 위’나‘기차’처럼 움직이는 근대적 교통수단 안에서 바깥 풍경의 스펙터클을 조망하거나,‘유리창’안이라는 밀폐된 장소에서 외부로 향하는 시선을 다시 안으로 수렴함으로써 내면의 풍경을 구축한다. 여기서‘갑판 위’,기차’,‘ 유리창’은 근대적인 시선 주체의 동일성이 만들어지는 장소로서의 의미를 획득한다. 정지용의 시에서 대상에 대한 근대적 시선은 하나의 시점(視點)의 중심으로부터 풍경과 기억을 재구성하는 시적 주체를 만들어낸다. 1930년대 후반 이후의 시로 가면, 시선의 모험은 두 가지 다른 변이를 산출한다. 「바다 9」에서처럼 시선 주체는 시적 화자의 인격적 외형을 지워버리고, 시선 주체를 익명화하는 또 다른 시선의 방식을 만들어 낸다. 「백록담」에서 시선의 모험은 몸이 직접적으로 자연과 접촉하고 반응하는 신체의 모험이 된다. 고정된 시점(視點)에서 자연을 관찰하는 것이 아니라, 몸의 움직임을 따라 신체는 자연과 교통한다. 여기서 정지용의 시적 주체는 육체의 투신, 그리고 의식의 탈각이라는 지점에 도달하며, 그것은 시선 주체의 동일성을 해체하는 다른 존재의 가능성과 연계되어 있다.‘갑판 위’와‘유리창’이라는 근대적인 장소에서 시선 주체의 자기정립을 성취했던 정지용의 시들은, 이런 주체의 자기 망각에 도달함으로써 근대적인 시선 주체의 지위를 허물어 버린다. 시선의 주체가 자신의 고정된 중심점을 포기하고 그 대상의 시각장 안으로 뛰어들게 되거나, 그 시각장 안에서의 인격적 동일성을 지워버리면서 시선의 모험은 다른 미적 모더니티를 산출하게 된다. 이것은 정지용의 시가 가지는 근대성의 한 절정이자, 그 근대적 시선 주체의 변이와 해체의 지점이다. 정지용 시는 시선 주체의 동일성을 미적으로 확립함으로써 근대적 주체 형성의 과정을 보여주면서, 그것의 변이를 통해 시선 주체의 동일성에 균열을 만들어내는 미학적 개별화에 이른다. 이것이 1930년대 시에서의 정지용 시의 미적 근대성이 가지는 이중적인 의미이다.
Abstract
This study tried to analyze issue of modernity focusing on the process of forming 'Seeing Subject' in poems written by Jeong Ji-yong. Modernity of poems written by Jeong Ji-yong was possible by aesthetically achieving independent gaze and by creating another space for gaze under such a achievement. Jeong's poems show modern aspects where image is built by superior visual subject. Sensory excellence of his poems can be explained from the aspect of adventure of gaze progressed by Seeing Subject. Gaze in his poems views the spectacle of panoramic landscape from the modes of moving modern transportation such as 'deck on ship' or 'train'. Or his poems show that gaze moves towards outside from a closed place of inside glass window and again returns to closed room. Here, 'deck on ship', 'train', 'glass window' have a meaning as the places where identity of modern Seeing Subject is made. Modern gaze in Jeong's poems creates poetic subject that reorganizes landscape and memory from a center of one viewpoint. In the poems of second half in 1930s, adventure of gaze produces two different transitions. As in 「Sea 9」, Seeing Subject deletes outer appearance of personality in poetic narrator and creates another Seeing Subject that views the landscape through a sort of transcendent gaze. In 「Baekrokdam」, adventure of gaze becomes one of physical body where body directly contacts and reacts nature. Nature does not been observed from fixed viewpoint but physical body communicates with nature according to movement of body. Here, poetic subject of Jeong Ji-yong reaches the point of devotion of physical body and riddance of consciousness. The subject is linked to a possibility of another aesthetics disassembling identity of Seeing Subject. Poems written by Jeong Ji-yong achieve self-establishment of Seeing Subject in the modern places such as 'deck on ship' and 'glass window'. But he breaks down the position of modern Seeing Subject by reaching such a formative self-forgetfulness. This is a peak of modernity Jeong's poems have and at the same time, the point of transition and disassembly of modern Seeing Subject. His poems show process of forming modern subject by aesthetically establishing identity of Seeing Subject while his poems reach aesthetic individualization which makes identity of Seeing Subject anonymous. This is a dual meaning that aesthetic modernity in the poems written by Jeong Ji-yong in 1930s has.
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