스탕달과 뽈린의 편지
La correspondance entre Stendhal et Pauline
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초록
L’histoire de l’écriture de soi remonte jusqu’à l’âge gréco-latin, pourtant la correspondance est récente, parce qu’en tant que génie du XVIIIème siècle, elle se répand et se cristallise au tournant des XVIIIème et XIXème siècles. Selon Gustave Lançon, on peut lire dans la correspondance ‘quelques mouvements d’une âme, quelques instants d’une vie’. Stendhal, quant à lui, écrit à Pauline : “Voilà, ma bonne amie, la peinture exacte d’un cœur qui t’aime.” Bien qu’Alain Viala nous dise que “la pratique de l’artifice et du stéréotype caractérise la gestation de la lettre”, la lettre, selon Stendhal, doit se pratiquer sans préparation, ni réticence, avec le style naturel. Dans la correspondance de Stendhal à Pauline se dessine les traces intellectuelles et sprituelles qu’il espère transmettre à sœur. En définissant pour Pauline un programme de lecture, Stendhal définit du même coup son propre univers. Chaque lettre est aussi l’occasion de se conduire vers la connaissance de soi dans laquelle il voit déjà la base de tout bonheur. Il faudrait évoquer un des thèmes très intéressants : il s’agit de l’expression d’amour à l’égard de sa sœur. En fait, Henri l’aimait de tout son âme, chaque lettre le témoigne. Cela constitue la particularité de sa correspondance. Cet amour plus ou moins platonique fait rêver à Henri de vivre ensemble avec sa sœur dans ‘la même maison’. Ce rêve de longues dates se réalise un jour, mais la maison de rêve finira par le fiasco. S’il est indispensable que toute l’écriture privée soit ‘l’écriture de soi’, pour qui, comme Stendhal, n’a jamais cessé de chercher à se connaître, la correspondance est sans doute révélation de soi. La lettre est donc un miroir dans lequel on peut lire l’inconscient à l’état brut. La fonction psychique s’impose. Stendhal a besoin de la lettre de Pauline quand il a mal de vivre. Il en a également besoin afin de se consoler et se guérir.
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