키치와 예술
Kitsch und Kunst
0
조회
0
다운로드
5
인용
0
참고문헌
키워드
초록
Kitsch gehört zu den wenigen Begriffen, welche schwer zu erklären sind. Alle Definitionsversuche von Kitsch laufen so fehl wie die von Kunst. Eigentlich müsste nach keinen Erklärungen gesucht werden, denn jedermann glaubt zu wissen, was Kitsch ist. Der Begriff kommt erst im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts auf, als es durch die neuen technisch-industriellen Voraussetzungen möglich wird, Kulturwaren massenhaft und billig zu produzieren. Der Begriff wird von Anfang an abwertend dazu benutzt, ein Produkt als etwas, das höhere Werte nur vortäuscht, zu kennzeichnen. Die enge Bezogenheit des Kitsches zur Kunst läßt ihn zugleich zum Oppositionsbegriff der Kunst werden. Kitsch wird daher auch als Ersatzkultur und Ausdruck des Unwahren, Unechten, der Unfreiheit und der Lüge oder als künstlerische Schwäche beziehungsweise eine ästhetische Entgleisung bezeichnet. Die Ausdrucksmittel des Kitsches sind selten originell und appellieren besonders an eine unreflektierte Bereitschaft und Fähigkeit, sich rühren zu lassen. Die Grenze zwischen Kunst und Kitsch ist nicht eindeutig, denn Kunst kann unter Umständen durch die Rezeptionsweise zum Kitsch werden. Das Phänomen Kitsch bezieht sich daher nicht nur auf die Objektseite, sondern auch auf die Rezipientenseite. Auch wenn Kitsch als Abgrenzungsmechanismus innerhalb des Kunstsystems verwendet wird, ist die Dichotomie von Kunst und Kitsch in neuerer Zeit sowohl in der Theorie als auch in der Praxis in Bedrängnis geraten. Eine noch größere Herausforderung stellen allerdings jene Tendenzen der Gegenwartskunst dar, welche sich nicht nur darauf beschränken, die klassische Dichotomie der Moderne zu unterminieren, sondern ihr ästhetisches Material und Prinzip selbst aus dem Bereich des Alltäglichen und des Trivialen zu beziehen. Postmoderne Bewegungen (Kitsch-Art u. a.) schließlich betreiben ein Spiel mit Kitsch-Elementen, in dem sich traditionelle Grenzlinien zwischen Kitsch und Kunst verschieben. Obwohl im Kitsch-Diskurs die pejorativen Bestimmungen zwischen ästhetischer Mangelware, selbstbezogener Gefühlsseligkeit, vorsätzlicher Täuschung und sozialer Abgrenzung dominierend sind, wird es jedoch in der gegenwärtigen Diskussion über Kitsch schwierig, die Legitimität der Kunst und die Kritik am Kitsch aufrechzuerhalten.
Abstract
Kitsch gehört zu den wenigen Begriffen, welche schwer zu erklären sind. Alle Definitionsversuche von Kitsch laufen so fehl wie die von Kunst. Eigentlich müsste nach keinen Erklärungen gesucht werden, denn jedermann glaubt zu wissen, was Kitsch ist. Der Begriff kommt erst im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts auf, als es durch die neuen technisch-industriellen Voraussetzungen möglich wird, Kulturwaren massenhaft und billig zu produzieren. Der Begriff wird von Anfang an abwertend dazu benutzt, ein Produkt als etwas, das höhere Werte nur vortäuscht, zu kennzeichnen. Die enge Bezogenheit des Kitsches zur Kunst läßt ihn zugleich zum Oppositionsbegriff der Kunst werden. Kitsch wird daher auch als Ersatzkultur und Ausdruck des Unwahren, Unechten, der Unfreiheit und der Lüge oder als künstlerische Schwäche beziehungsweise eine ästhetische Entgleisung bezeichnet. Die Ausdrucksmittel des Kitsches sind selten originell und appellieren besonders an eine unreflektierte Bereitschaft und Fähigkeit, sich rühren zu lassen. Die Grenze zwischen Kunst und Kitsch ist nicht eindeutig, denn Kunst kann unter Umständen durch die Rezeptionsweise zum Kitsch werden. Das Phänomen Kitsch bezieht sich daher nicht nur auf die Objektseite, sondern auch auf die Rezipientenseite. Auch wenn Kitsch als Abgrenzungsmechanismus innerhalb des Kunstsystems verwendet wird, ist die Dichotomie von Kunst und Kitsch in neuerer Zeit sowohl in der Theorie als auch in der Praxis in Bedrängnis geraten. Eine noch größere Herausforderung stellen allerdings jene Tendenzen der Gegenwartskunst dar, welche sich nicht nur darauf beschränken, die klassische Dichotomie der Moderne zu unterminieren, sondern ihr ästhetisches Material und Prinzip selbst aus dem Bereich des Alltäglichen und des Trivialen zu beziehen. Postmoderne Bewegungen (Kitsch-Art u. a.) schließlich betreiben ein Spiel mit Kitsch-Elementen, in dem sich traditionelle Grenzlinien zwischen Kitsch und Kunst verschieben. Obwohl im Kitsch-Diskurs die pejorativen Bestimmungen zwischen ästhetischer Mangelware, selbstbezogener Gefühlsseligkeit, vorsätzlicher Täuschung und sozialer Abgrenzung dominierend sind, wird es jedoch in der gegenwärtigen Diskussion über Kitsch schwierig, die Legitimität der Kunst und die Kritik am Kitsch aufrechzuerhalten.
참고문헌 (37)
- Adorno, Theodor W, "Musikalische Warenanalyse, in: Gesammelte Schriften Bd. 16", pp.284~297 (1978), Frankfurt a. M
- Behrens, Roger, "Kulturindustrie" (2004), Bilefeld
- 2, "Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit. Gesammelte Schriften 1", pp.1980, Benjamin, Walter
- Braungart, Wolfagng, "Kitsch. Faszination und Herausforderung des Banalen und Trivialen" (2002), Tübingen
- Kleine Apologie des Kitsches, "Sprache und Literatur in Wissenschaft und Unterricht", Paderborn, 79(S), pp.5~17 (1997)
- Broch, Hermann, "Dichten und Erkennen. Essays. Gesammelte Werke 1" (1955), Zürich
- Ute Dettmar, "Einige Bemerkungen zum Problem des Kitsches, in Kitsch. Texte und Theorien", pp.214~226 (2007), Stuttgart
- Dettmar, Ute u, "Kitsch. Texte und Theorien" (2007), Stuttgart
- Deschner, Karlheinz, "Kitsch, Konvention und Kunst. Eine literarische Streitschrift" (1980), Frankfurt a. M
- Dorfles, Gillo, "Der Kitsch" (1977), Güttersloh
- Friedländer, Saul, "Kitsch und Tod. Der Widerschein des Nazismus" (2007), Frankfurt a. M
- Fuller, Gregory, "Kitsch-Art. Wie Kitsch zur Kunst wird" (1992), Köln
- Gehlen, Arnold, "Über die kulturelle Kristallisation, in Kulturphilosophie", pp.223~242 (1996), Leipzig
- Gelfert, Hans-Dieter, "Was ist gute Literatur? Wie man gute Bücher von schlechten Büchern unterscheidet" (2004), München
- "Was ist Kitsch" (2000), Göttingen
- Genz, Julia, "Diskurse der Wertung. Banalität, Trivialität und Kitsch" (2011), München
- Giesz, Ludwig, "Phänomenologie des Kitsches" (1971), München
- Greenberg, Clement, "Avantgarde and Kitsch, in: 現代思想敎養全集", pp.219~239 (1978), 太極出版社
- Hastedt, Heiner, "Gefühle" (2005), Stuttgart
- Hermand, Jost, "Die Kultur der Weimarer Republik" (1988), Frankfurt a. M
- Illing, Frank, "Kitsch, Kommerz und Kult. Soziologie des schlechten Geschmacks" (2006), Konstanz
- Kant, Immanuel, "Kritik der Urteilskraft. Werkausgabe, Bd. 10" (1995), Frankfurt a. M
- Killy, Walther, "Deutscher Kitsch" (1978), Göttingen
- Kliche, Dieter, "Ästhetische Grundbegriffe, Bd. 3", pp.272~288 (2001), Stuttgart
- Kraus, Julia, "Der Kitsch im System der bürgerlichen Ordnung", Sprache und Literatur in Wissenschaft und Unterricht, 79(S), pp.18~39 (1997), Paderborn
- Liessmann, Konrad Paul, "Kitsch oder warum der schlechte Geschmack der eigentlich gute ist" (2002), Wien
- "Das Universum der Dinge. Zur Ästhetik des Alltäglichen" (2010), Wien
- "Philosophie der modernen Kunst" (1993), Wien
- de la Motte-Haber, "Das Triviale in Literatur, Musik und bildender Kunst" (1972), Frankfurt a. M
- Pross, Harry, "Kitsch. Soziale und politische Aspekte einer Geschmacksfrage" (1985), München
- Schulte-Sasse, Jochen, "Literarischer Kitsch. Texte zu seiner Theorie, Geschichte und Einzelinterpretationen" (1979), Tübingen
- Schulze, Gerhard, "Die Erlebnisgesellschaft. Kutursoziologie der Gegenwart" (1995), Frankfurt a. M
- Thuller, Gabriele, "Wie erkenne ich? Kunst und Kitsch" (2006), Stuttgart
- Ueding, Gert, "Glanzvolles Elend. Versuch über Kitsch und Kolportage" (1973), Frankfurt a. M
- Waldmann, Günter, "Literarischer Kitsch als wertästhetisches Problem", a.a.O, 89~120
- Willpert, Gero v, "Sachwörterbuch der Literatur" (1989), Stuttgart
- 조중걸, "키치. 우리들의 행복한 세계" (2007), 프로네시스