세계문학 - 개별성의 이해와 소통
World Literature – Mutual Understanding and Communication of Individuality
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초록
헤르더는 민족문학과 관련해 개별성과 상이성의 이해를 강조했고, 그 과정에서 이해 대 상의 상이성과 개별성이 어떻게 해서 근본적으로 다른 상황에 있는 타자에 의해 이해될 수 있는가라는 문제에 대해 감정이입을 해결책으로 제시한다. 즉, 이해 주체가 자신의 전 제조건을 떨쳐버리고 이해 객체의 전제조건 속으로 들어가 나의 눈이 아닌 그들의 눈으로 보기 시작할 때 비로소 진정한 이해와 소통이 가능해진다는 것이다. 세계문학이라는 개념을 주창한 괴테 또한 이 같은 자아와 타자 사이의 열린 대화에 기 초하고 있었다. 즉, 두 사람 모두는 민족문학을 세계문학의 부분영역 내지 기본단위로 이 해했고, 각각의 민족문학이 조화와 보완이라는 상호 관계 안에서 활발한 대화를 나눌 때 비로소 진정한 의미에서의 세계문학이 구축될 수 있다고 믿었다. 그리고 그렇게 해서 이 루어진 세계문학은 정전이라는 정적인 개념에서 벗어나, 민족문학 사이의 상호 소통을 통 해 끊임없이 변화해 가는 과정으로서의 동적인 실체를 얻게 될 것이라고 확신했다. 이러한 맥락에서 본 연구에서는 개별성의 이해 및 민족문학 사이의 상호 소통이라는 의미에서의 세계문학을 헤르더와 괴테가 보여준 외국 문학 및 문화의 개별성의 이해와 상 이성의 수용이라는 측면에서 살펴보았다.
Abstract
Herder emphasized the understanding of individuality and difference in relation to national literature, and in the process presented empathy as a solution to the problem of how the difference and individuality of the object of understanding can be understood by others in radically different situations. In other words, true understanding and communication are possible only when the understanding subject shakes off his own preconditions, and begins to see the object with their own eyes. Goethe, who advocated the concept of world literature, was also based on this open dialogue between the self and the other. In other words, both of them understood national literature as a partial area or basic unit of world literature, and said that world literature in the true sense can be built only when each national literature has an active dialogue within the mutual relationship of harmony and complementarity. And they convinced that world literature would then not be a static concept of canon, but a dynamic reality as a process of continuous change through mutual communication between national literature. In this context, this study looked at world literature in the sense of understanding individuality and mutual communication between national literature in terms of understanding the individuality of foreign literature and acceptance of differences, as shown by Herder and Goethe.
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