‘반난민’적 존재의 정체성 - 이양지의 「나비타령」, 「유희」를 중심으로
Identity of ‘half-refugee’ Existence - Focusing on the “Butterfly Taryeong” and “Yu Hui” by Yang ji Lee
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초록
본 논문의 목적은 이양지 소설에 나타난 정체성 찾기의 과정을 분석함으로써,재일조선인의 존재가 지닌 국가와 언어의 근본적인 분열을 읽어내는 데 있다. 그리고 이를 통해 한 개인의 정체성을 ‘국민’과 일치시키는 사유의 폭력성과 ‘국민’이라는 개념이 지닌 근본적인 배타성을 고찰하고자 했다. 여느 재일조선인 작가보다도 정체성의 문제에 깊이 천착하고 이를 치열하게 그려낸 이양지는 ‘진짜 한국인’이 되기 위해 한국유학을 감행했던 이력을 지니고 있다. 그리고 이때 한국과 일본, 한국어와 일본어 사이를 횡단했던 그녀의 경험들이 「나비타령」과 「유희」라는 작품에 형상화되어 있다. 이양지 소설 속 인물들은 자신의 신체에 각인된 조선적인 것과 일본적인 것 사이에서 정체성의 혼란을 경험하고, 부정적으로 인식되는대상을 지워 자신의 신체를 순수한 한국인 혹은 순수한 ‘국민’으로 만들고자 한다. 바로 이때 가야금과 같은 전통 문화 그리고 한국어라는 언어가 호출되는데, 전통문화와 한국어를 배우는 과정을 통해 자신의 신체에 새겨진 일본적인 것을 지우고‘진짜 한국인’이 되고자 하는 것이다. 그러나 이러한 과정은 인물들에게 폭력적인양상으로 경험되고, 결국 실패로 귀결된다. 왜냐하면 재일조선인은 근본적으로 국가와 언어의 분열 위에 존재하기 때문이다. 이양지 소설에 나타난 정체성 찾기의고통스러운 행로는 국가·국민·국어를 일치하는 것으로 바라보는 근대 네이션적 사고의 폭력성을, 그리고 한 개인의 정체성을 ‘국민’과 일치시키려는 시도의 불가능성을 증언한다.
Abstract
The purpose of this study was to ascertain the fundamental division of country and language in the presence of Koreans in Japan by analyzing the process of finding identity that appeared in novels of Yang ji Lee. In addition,through this, the movements of reason which match one’s personal identity with his people and the fundamental exclusivity which is contained in the concept of a “people” were investigated. More than any other Korean Japanese artist, Yang ji Lee fiercely portrayed her in depth search regarding the problem of identity, and studied in Korea to become a “true Korean.”Her experiences acquired through her travels between Korea and Japan and also between Korean and Japanese people were depicted in “Butterfly Taryeong” and “Yu Hui”. The figures in her novel experienced identity confusion between things of Korea and Japan imprinted on their bodies and they tried to clear the targets they perceived negatively so that they could make their body pure Korean or purely identified with their people. At this point, she put items of traditional Korean culture, like the Gayageum in her novel. She tried to make them become “true Koreans” by removing the Japanese things that were imprinted on their bodies through the process of learning traditional Korean culture. However, they experienced this process as a kind of violence and it eventually resulted in failure because Korean Japanese exist in their division of country and language. A painful journey to find identity appeared in her novel as an attempt to conform to one nation ·people·national language, which testifies to the impossibility of attempting of conforming to the violence of modern nationalist thinking and the identity of the individual with a “people.”
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