본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

민담에 형상화된 ‘남장’ 모티프 연구 - ‘남장 아내’ 이야기를 중심으로 -

A Study on the Female-to-Male Disguise Motif in Folktales - Focusing on ‘A wife cross-dressed as a man’ tale -

김준희
한국문학이론과비평학회 (The Association Of Korean Literary Theory And Criticism)|2023.05|한국문학이론과 비평 (Korean Literary Theory and Criticism)|제27권 제2호|pp. 107-143

0

조회

0

다운로드

0

인용

0

참고문헌

키워드

아내남성성민담MasculinityFolktale남편HusbandWife남장여장젠더 수행Female-to-male disguise(Cross-dressing)Male-to-female disguise(Cross-dressing)Gender performance
주제분류한국어와문학

초록

이 연구에서는 여성 인물이 ‘아내’로서 남장하는 두 가지 민담 「남편 대신 옥에 갇힌 아내」와 「남편의 원수를 갚은 아내」를 주요 대상으로 전승 양상, 아내가 남장을 통해 얻는 위상, 젠더 수행의 반전 여부 등을 살폈다. 「남편 대신 옥에 갇힌 아내」의 경우 아내의 남장은 아내가 수행하던 정체성의 모든 요소를 정반대로 반전시키지는 않는다. 아내는 불특정한 남성이 아니라 특정한 남성, 그의 남편으로 보이기 위해 남장한다. 한편 「남편의 원수를 갚은 아내」의 경우 남편의 실재, 남장으로 모방하는 대상, 대체 수단의 존재 여부 등에서 차이를 보인다. 아내의 남장은 남성 젠더의 수행보다 문제 해결을 위한 익명인으로의 변신에 가깝다. 그런데 두 이야기에서 아내들의 남장은 결과적으로는 유교적 ‘열’의 수행으로 의미화될지언정 ‘실제 남성’들의 부재 혹은 무력함으로 인해 주변의 어떤 남성보다도 ‘모범적인’ 남성성의 수행으로 귀착되고 있다. 이어서 여성이 남성을 위해 남장하는 다른 이야기, 그리고 남성이 여장하는 이야기를 검토하여 아내의 남장이 제기한 ‘남성성’의 쟁점을 확장하였다. 「오누이 힘내기」 전설에서 남장한 누나는 남동생보다 일시적이나마 모범적인 남성성을 보여준다는 점에서 남장 아내들과 유사하지만, 남장한 여성에 대한 자질의 인정 여부에 있어서 큰 차이가 있다. 남성 인물이 여장하여 애정을 성취하려고 한 민담에서는 여장을 통해 남성의 ‘여성성’ 수행이 강조되기보다 오히려 그가 ‘주변화된’ 남성성을 수행하게 된다는 점을 지적하였다. 이를 통해 남장 아내 이야기들이 제시했던 남성성의 문제를 다른 남장과 여장 이야기에서도 확인하였고, 남장과 여장이 젠더 수행의 측면에서 정반대에 위치하지 않는다는 점을 살펴보았다.

Abstract

This study examined the aspects and meanings of the ‘female-to-male’ disguise or ‘cross-dressing’ motif, in two folktales, where a female character cross-dresses as ‘wives’: <Wife imprisoned instead of her husband> and <Wife who avenged her husband’s murderer>. In the case of <Wife imprisoned instead of her husband>, the wife’s cross-dressing does not reverse all elements of her identity that she was performing. The wife cross-dresses not as an unspecified male but as a specific male, her husband. On the other hand, <Wife who avenged her husband’s murderer> differs in terms of the existence of her husband’s survival, the object of imitation through cross-dressing, and the existence of alternative means. The wife’s cross-dressing is closer to a transformation into an anonymous person for problem-solving than to performing male gender. However, in both stories, the wives’ cross-dressing is attributed to the performance of ‘exemplary’ masculinity more than any male in the narrative due to the absence or impotence of ‘real males’, even if it is ultimately meaningful as a Confucian performance of ‘filial duty’. Subsequently, other stories in which women cross-dress for men and stories in which men cross-dress were reviewed to expand on the issues of masculinity raised by the wife’s cross-dressing. In the legend <The trial between brother and sister>, the cross-dressed sister shows exemplary masculinity temporarily more than her younger brother, similar to cross-dressed wives, but there is a big difference in whether or not to acknowledge the qualities of cross-dressed women. In folktales where male characters cross-dress to achieve affection, it is pointed out that rather than emphasizing the performance of ‘femininity’ by men through cross-dressing, he performs ‘marginalized’ masculinity. Through this, we confirmed the issue of masculinity presented by cross-dressed wife folktales even in other cross-dressing tales and examined that female-to-male and male-to-female cross-dressing are not located at opposite ends in terms of gender performance.

참고문헌 (62)

  1. "한국구비문학대계 (단행본 전 82권", 한국정신문화연구원(현 한국학중앙연구원), ~ (1989)
  2. "증편 한국구비문학대계"[URL]
  3. 김종군, "남녀 애정결연서사 연구" (2005), 박이정
  4. 이인경, "열녀설화의 재해석" (2006), 월인
  5. 장덕순, "구비문학개설" (2006), 일조각
  6. 최운식, "한국 고소설 연구" (1997), 보고사
  7. 들, "남성성", pp.2013, R. W. 코넬
  8. 주디스 핼버스탬, "여성의 남성성" (2015), 이매진
  9. 강미선, "古典小說에 나타난 婚姻 첫날밤 殺人事件과 女性意識", 어문연구(語文硏究), 44(1), pp.209~238 (2016), 한국어문교육연구회[DOI]
  10. 고은임, "한글장편소설의 동성애적 감성 형상화 장면 - 『소현성록』, 『하진양문록』, 『명행정의록』 중심으로", 민족문학사연구, (66), pp.91~121 (2018), 민족문학사연구소
  11. 권복순, "<가믄장아기>와 <자청비>의 겨루기 양상과 다문화성 연구", 배달말, (51), pp.189~218 (2012), 배달말학회
  12. 권영호, "玉娘子傳類 作品群의 形成과 그 意味", 어문학, 56 (1995), 한국어문학회
  13. 권영호, "‘男裝新婦 정혼자 구출’ 이야기 전승의 양상과 형성", 신라학연구, 7 (2003), 위덕대학교신라학연구소
  14. 김기현, "「玉娘子傳」試考", 순천향어문논집, 2 (1993), 순천향어문학연구회
  15. 김승호, "四溟堂 설화의 發生 環境과 受容 양상", 불교어문논집, 2 (1997), 한국불교어문학회
  16. 김승호, "四溟大師전승에 나타난 인물기능과 현재성", 불교학보, (56), pp.193~214 (2010), 불교문화연구원
  17. 김승찬, "사명당 구비서사물의 연구", 코기토, 56 (2000), 부산대학교 인문학연구소
  18. 김시연, "혼인 ‘첫날밤’에 관한 구술 서사와 젠더 규범", 석사, pp.2019
  19. 김영권, "‘첫날밤 신랑 피살담’의 서사적 양상과 의미", 한국문학논총, (44), pp.189~218 (2006), 한국문학회
  20. 김영권, "'첫날밤 신랑 모해 설화'의 소설화 양상 연구 : <조생원전>·<김씨열행록>·<사명당전>·<구의산>을 중심으로", 석사, 국어교육전공, pp.2012
  21. 김영희, "‘첫날밤’의 의례적 상징성과 ‘남성성’ 승인의 불안 －<첫날밤에 간부(姦夫) 잡은 남자> 이야기를 중심으로－", 비교민속학, (66), pp.7~69 (2018), 비교민속학회[DOI]
  22. 김응환, "고전소설에 나타난 남화위녀(男化爲女)의 양상과 기능", 민족학연구, 5 (2001), 한국민족학회
  23. 김준희, "남매관계 설화의 형상화 양상과 의미 연구", 박사, pp.2021
  24. 김준희, "구비설화에 나타난 의형제 결의와 의절 서사 연구", 고전문학연구, (60), pp.155~182 (2021), 한국고전문학회[DOI]
  25. 김진영, "「김씨열행록」의 서사적 전통과 소설적 변용", 한국문학연구, (62), pp.11~46 (2020), 한국문학연구소[DOI]
  26. 김혜정, "한･중 계모 설화에 나타난 계모와 의붓아들의 갈등 양상과 의미", 돈암어문학, 41, pp.81~116 (2022), 돈암어문학회[DOI]
  27. 류명옥, "‘간통한 아내 용서하기’ 설화에 나타난 의로움(義)의 이면적 의미 -간통한 아내 용서하고 姦夫를 조정에서 만나다-유형을 중심으로", 한민족어문학(구 영남어문학), (65), pp.477~499 (2013), 한민족어문학회
  28. 박민정, "‘첫날밤 신랑 피살담’의 서사 유형과 소설화 과정 연구", 박사, pp.2022
  29. 박지애, "중국 설화의 수용과 문학적 상상력 - <양산백과 축영대> 관련 작품을 중심으로", 인문과학연구논총, 37(2), pp.115~132 (2016), 인문과학연구소[DOI]
  30. 박혜숙, "여성영웅소설과 평등, 차이, 정체성의 문제", 민족문학사연구, (31), pp.156~193 (2006), 민족문학사연구소
  31. 손정희, "사명당설화 연구-경남지방을 중심으로", 한국문학논총, 13 (1992), 한국문학회
  32. 서혜은, "소설 속 叛奴 딸의 烈行 서사의 향유 방식과 그 의식", 우리말글, 57, pp.223~256 (2013), 우리말글학회[DOI]
  33. 신동흔, "한국의 고전을읽는다 1–고전문학 上 신화․민담․여행기" (2006), 휴머니스트
  34. 양민주, "무속신화 <세경본풀이>에 나타난 남장(男裝)의 기능과 의미 -여성영웅소설과의비교를 중심으로-", 관악어문연구, 32 (2007), 서울대학교 국어국문학과
  35. 윤준섭, "소통과 단절의 사이에서 길을 만들다, 함경도 구비서사시 <양산백・축영대> 연구", 韓國古典硏究, (53), pp.125~158 (2021), 한국고전연구학회[DOI]
  36. 이규훈, "『옥낭자전』 주인공의 성격 및 여성의식", 청람어문교육, (37), pp.341~371 (2008), 청람어문교육학회[DOI]
  37. 이미라, "사명당이야기의 지역적 변이양상 연구", 박사, pp.2017
  38. 이소윤, "헤게모니적 남성성의 교체와 남성성들로부터의 탈주", 구비문학연구, (53), pp.5~44 (2019), 한국구비문학회[DOI]
  39. 이윤경, "‘신방의 아들을 죽인 계모형’ 설화 연구", 구비문학연구, (16), pp.279~307 (2003), 한국구비문학회
  40. 이윤경, "계모형 고소설 연구 : 계열별 특성과 변모 양상을 중심으로", 박사, 국어국문학, pp.2004
  41. 이정재, "실크로드 신화 <애견이여 춤춰라>와 한국 무가 <바리공주>의 비교 연구", 한국민속학, 43, pp.387~417 (2006), 한국민속학회
  42. 이주노, "梁祝故事의 한국적 수용에 관한 小考", 중국문학, 68, pp.89~109 (2011), 한국중국어문학회[DOI]
  43. 이지하, "조선후기 상층가문의 성(性)문화와 ‘연애’의 발견 －<하진양문록>을 중심으로－", 반교어문연구, (52), pp.167~199 (2019), 반교어문학회
  44. 임보연, "<세경본풀이>와 <양산백전>에 나타난 서사구조와 의미연구", 高凰論集, 44 (2009), 경희대학교 대학원
  45. 임철호, "고소설의 男裝 여인들(1) : <양산백전>의 시도와 좌절", 인문과학연구, 7 (2003), 전주대학교 인문과학종합연구소
  46. 임철호, "고소설의 男裝女人들(2): <음양삼태성>과 <정비전>의 남장 성공", 국어문학, 38 (2003), 국어문학회
  47. 정상진, "계모형 설화의 전승 및 서사 양상과 의미", 외대어문논집, 18 (2003), 부산외국어대학교어문학연구소
  48. 정운채, "<처용가>와 <도량 넓은 남편>의 관련 양상 및 그 문학치료적 의의", 고전문학과 교육, (12), pp.213~232 (2006), 한국고전문학교육학회
  49. 鄭俊植, "變裝話素의 敍事的 受容과 意味", 석사, 국어국문, pp.1992
  50. 정준식, "추노계 서사문학의 전개양상과 사회적 의미", 박사, 국어국문학, pp.1998
  51. 정준식, "추노계 소설의 갈등양상과 소설사적 의의", 고소설연구, 7 (1999), 한국고소설학회
  52. 정준식, "열녀설화의 장르확산과 열녀 이미지의 변모과정", 구비문학연구, (18), pp.271~303 (2004), 한국구비문학회
  53. 조현우, "여성영웅소설에 나타난 위반･봉합･균열의 문제", 韓國古典硏究, (30), pp.207~244 (2014), 한국고전연구학회
  54. 최선경, "'청구야담' 소재 여노비담의 존재 양상과 의미", 인간연구, (29), pp.135~160 (2015), 인간학연구소
  55. 최어진, "고전장편소설의 복장전환 화소 연구", 석사, 국어국문학과 국문학전공, pp.2013
  56. 최운식, "「김학공전(金鶴公傳)」 연구(硏究)", 국어국문학, 74 (1977), 국어국문학회
  57. 최지녀, "여성영웅소설의 서사와 이념 연구", 박사, pp.2015
  58. 하경숙, "<계모형 설화>에 나타난 죽음의 형상화 방식과 특질", 온지논총, (47), pp.217~240 (2016), 온지학회
  59. 한유진, "‘첫날밤 목 잘린 신랑과 누명 쓴 신부’유형 설화에 나타난 갈등 구조와 전승 체계", 구비문학연구, (37), pp.147~178 (2013), 한국구비문학회
  60. 홍나래, "간통 소재 설화의 연구", 박사, 국어국문학, pp.2010
  61. 홍나래, "사방지 스캔들로 본 욕망과 성, 그에 대한 질서화 방식", 구비문학연구, (38), pp.251~282 (2014), 한국구비문학회
  62. Flanagan, Victoria, "Ways of being male: representing masculinities in children's literature and film" (2002), Routledge

관련 논문AI추천

<이현경전>에 나타난 남장 모티프의 의미 - 주인공이 남성으로 살 수 있었던 이유를 중심으로 -김인경한국고전여성문학회 · 한국고전여성문학연구2013 · 제26호<이춘풍전> 속 해결형 남장 화소와 그 교육적 시사점: 남장 화소의 네 유형을 중심으로유요문글로컬 어문학 문화 연구소 · 글로컬 어문학 문화 연구2025 · 제19권 제19호한국 웹소설에 나타난 ‘남장여자’ 연구 -궁중 로맨스 장르를 중심으로-김지윤, 신수정우리말글학회 · 우리말글2020 · 제85권 韓·中 고전문학 속에 보이는 여성과 남장(男裝)이경미대한중국학회 · 중국학2013 · 제44호남녀결연서사 속 모티프들로 본 한국의 혼인에 대한 인식 －설화를 중심으로전주희한국고전연구학회 · 韓國古典硏究2024 · 제66호‘지네각시 설화’에 나타나는 남성과 여성의 경험과 의식세계류진아한국학중앙연구원 · 한국학2016 · 제39권 제4호

이 간행물의 다른 논문 (7건)

이육사 시의 생명주의 -초월과 고절-유병관pp. 9-29식민지시기 현대소설에 나타난 아리랑의 존재양상김선우pp. 31-61인위적 거리 형성과 숭고 도달에의 실패 -최인호 「깊고 푸른 밤」을 중심으로-염수민pp. 63-84<호질>에 나타난 창귀의 표상과 문학사적 의의김순재pp. 85-106<유충렬전(劉忠烈傳)>에 나타난 영웅에 대한 인식 연구 - 수용적 관점에서-송혜란pp. 145-171
원문 보기