白雲景閑의 禪思想과 ‘無心眞宗’의 詩學
The Poetics of the 'No-Mind and No-thinking' of Seon Master Baekwun Gyeonghan
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초록
본 논문의 목적은 白雲景閑(1298-1374)의 ‘無心無念’의 선사상 형성과 특징, 그리고 그것이 수행과 깨달음의 과정에서 어떻게 시적 형태로 변용되어 우리에게 던져주는 메시지가 무엇인지를 살펴보는데 있다. 태고보우(1301-1382)와 나옹혜근(1320-1376)과 함께 고려 말의 三和尙으로 불리는 백운경한은 고려시대의 선시문학을 꽃피웠을 뿐만 아니라 조선 시대 선승들의 시문학에 가교 역할을 하였다. 백운은 7-8세 무렵 출가하여 전국의 유명한 사찰을 다니면서 40여년을 수행하다가 1351년 54세 때 구법을 위하여 원나라에 갔다. 그곳의 하무산 천호암에 주석하고 있던 臨濟禪의 거장 石屋淸珙(272-1352)으로부터 오직 ‘無心의 眞宗’을 배우고 불법의 묘도를 깨달아 臨濟宗의 선법을 전수 받고, 또한 指空(?∼1363)선사에게 법을 묻고 가르침을 받았다. 1353년 귀국 후 백운은 일생을 ‘무심’의 진리에 침잠, 선문을 오가며 법호 그대로 백운처럼 유유자적하며 살다 여주의 취암사에서 77세에 입적하였다. 백운은 임제선의 계승자임을 자처하면서도 간화선 수행을 넘어선 ‘無心無念’의 선을 강조했다. 화두가 본래의 뜻보다는 오히려 또 다른 집착을 일으키는 장애가 되는 것으로 보고 無心禪으로 선가의 가풍을 새롭게 하고자 하였다. 그의 이러한 ‘무심선’은 다분히 그의 시문학에도 담겨 있다. 『백운화상어록』 하권에 그의 구도와 깨달음의 과정에서 체험하고 느낀 점을 담아낸 125수의 주옥같은 선시와 여러 사람들과 주고받은 글들이 실려 있음이 이를 반증해 주고 있다. 따라서 무심선을 기반 한 그의 구도와 깨달음의 과정을 노래한 시, 無碍自在의 선적 사유의 시, 그리고 자연과 합일된 한가함과 脫俗 無碍한 관조의 시편들은 그의 ‘무심진종’의 시학의 산물이라 할 수 있다. 이는 곧 집착과 채움의 사유로 불안하고 번다하게 살아가는 현대인에게 비우고 내려놓는 삶의 지혜를 일깨워 줌으로써 ‘텅 빈 충만’의 세계를 보듬게 하는 메시지를 전하고 있다 할 것이다.
Abstract
The purpose of this paper is to trace the poetics of the 'Musimseon'(No-Mind meditation) of Baekwun Gyeonghan(1298-1374) who is a representative seon master and poet in Korea Dynasty, focusing on the formation and characteristic of Musimseon and its influences on his seon poetry: the poems of seeking the dharma and of attaining enlightenment, the poems of meditative thought without any obstacles, and the poems of sympathy with nature. Imchison(臨濟禪) was introduced from China. Taegobou(太古普愚, 1301-1382) and Naonghyegeun(懶翁惠勤, 1320-1376) encouraged the Ganhwason(看話禪), on the other side, Baegunkyonghan (白雲景閑, 1298-1374) enhanced the Musimson(無心禪). Though the three greatest masters had the different idea of Son, they played a great role in the late Koryo Buddhism. Baekwun's Musimseon is well revealed in the course of seeking dharma and attaining enlightenment. Actually, Baekwun learned the genuine meaning of Musim from old master Shiwu(石屋, 1272-1352) and also attained the supreme enlightenment. After that, he got 'Inga'(permission of enlightenment) from Shiwu and then succeeded his Imjison lineage. Also, he visited master Jigong(?∼1363) from India and received his teachings. Baekwun regarded Linjiseon(or Ganwhaseon) as one of best practices to attain enlightenment and also stressed 'Musimseon' beyond Ganwhaseon practice. In this vein, he tried to establish a new Seon tradition through Musimseon. Its trend is well expressed in his poetry. This is the very products of his poetics based on the genuine meaning of Musim. Furthermore, his Musimseon-poetry has a significant meaning as an active practical discourse which aspires to get over attachment and anxiety in our times and then to attain the fullness of the vacancy.
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