히라노 게이치로의 분인론이 법문화에 미치는 영향
The Influence of Keiichiro Hirano’s Dividualism on Legal Culture
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초록
本稿は、平野啓一郎の提唱する「分人論(dividualism)」という概念を基盤として、韓国と日本という二つの法文化圏における法制度および人間観の差異を比較し、分人という視座が法的思考に与える理論的・実践的なインパクトを考察するものである。従来の近代法は、固定的かつ統一的な「個人（individual）」を法的主体として前提に置き、その自律性と一貫性に基づいて権利や責任を構成してきた。しかし、平野は著書『私とは何か』や小説作品を通して、人間とは状況や関係性によって異なる側面を見せる「分人」の集合体であると主張し、自己同一性の固定観念に根源的な疑問を投げかけている。 このような思想は、特に法制度の設計や運用において、人間理解の再構築を迫る契機となる。日本では、法と社会文化が比較的高い整合性を保ちながら個人中心主義が制度化されているが、韓国では儒教的伝統や関係性重視の文化が根強く残る一方で、法制度は依然として西欧的な個人観を模倣している。このような背景の下、本研究では、平野の文学作品や哲学的議論を分析対象としながら、消費者法、家族法、憲法といった具体的な法領域において分人概念を導入し、法的責任の所在、自律性の概念、そしてアイデンティティの構築可能性について再考を試みた。 その結果、分人主義は人間の多様性と関係性を前提とした、より柔軟で倫理的な法制度の設計を可能にしうる思考枠組みであり、制度と現実との乖離を是正する手段として、また東アジアにおける法文化の刷新と再定位を促進する理論的資源となり得ることを明らかにした。
Abstract
This study explores the legal and cultural implications of Keiichirō Hirano’s concept of “dividualism” by comparing the legal systems and underlying views of personhood in South Korea and Japan. While modern law has traditionally been grounded in the notion of a fixed, autonomous individual (individualism), Hirano challenges this premise by proposing that the self is not unified, but rather composed of multiple “dividuals” that emerge in relation to others. This perspective raises fundamental questions about the construction of legal responsibility and identity. In Japan, legal institutions and social norms are largely aligned around individualistic assumptions, whereas in Korea, despite the persistence of relational, Confucian-based cultural practices, the legal system continues to reflect Western individualist models. By analyzing Hirano’s literary and philosophical texts, and applying the concept of dividuals to fields such as consumer law, family law, and constitutional law, this paper reconsiders legal responsibility, autonomy, and identity formation. The findings suggest that dividualism offers a more flexible and ethically attuned framework for rethinking legal personhood. It provides a theoretical lens for narrowing the gap between legal norms and lived realities and contributes to the ongoing reconfiguration of East Asian legal cultures.