조선의 번역운동과 괴테의 ‘세계문학’ 개념 수용에 대한 고찰 - 해외문학파를 중심으로

Abstract

In dieser Arbeit behandelt es sich um die koreanische Übersetzungsbewegung am Anfang des 20. Jahrhunderts, insbesondere die Übersetzungsbewegung „der Überseeliteratur-Gruppe“. Diese Gruppe wurde 1926 von den Koreanern gegründet, die die fremden Literaturen in Japan studierten. Sie veröffentlichten ihre Zeitschriften Überseeliteratur und versuchten, die westlichen Literaturtexten nicht über japanisch, sondern direkt auf koreanisch zu übersetzen. Damit zielten sie darauf, die koreanische Literatur zu modernisieren und sich der sog. „Weltliteratur“ anzunähern. Dabei wurden sie von Goethe beeinflusst. Hier will ich das Charakteristikum ihrer Übersetzungsbewegung und ihre Rezeption von Goethes Begriff unter die Lupe nehmen. Die Mitglieder dieser Gruppe trafen beim Studium in Japan und stellten eine ganz negative Diagnose der koreanischen Literatur unter dem japanischen Kolonialismus. Sie waren sich der historischen Situation bewusst und trieben zur Modernisierungsbewegung der koreanischen Literatur, die sie als soziale Aufklärung ansahen. Ihre literarische Modernisierungsbewegung war mit der Übersetzungsbewegung tief verzahnt. Jene trat in Erscheinung von dieser. Durch die Übersetzungsbewegung versuchten sie nicht nur die koreanische Literatur, sondern auch die Sprache Koreanisch zu modernisieren. Dabei spielten Goethes Begriff der Weltliteratur und seine Lehre der Übersetzung eine wichtige Rolle. Der wurde sehr wahrscheinlich von einem wichtigen Mitglied, einem Germanisten namens Kim, Jinseob vorgestellt und mit seinen Kollegen geteilt. Die Bewegungen dieser Gruppe werden im Allgemeinen als eine Art der Entkolonialisierungsbewegung angesehen. Aber gleichzeitig sind sie nicht ganz von der Skepsis befreit, sie hätten zwar versucht, vom Japanischen Kolonialismus zu befreien, aber sie hättten stattdessen noch eine andere imperialistische Macht, nämlich den West ausgewählt. Eine solche Beschränkung dieser Gruppe liegt meiner Anlayse zufolge darin, dass ihr Konzept der Weltliteratur und Lehre der Übersetzung teilweise unterschiedlich vom Konzept Goethes ist. Sie fanden die sog. Weltliteratur und Weltkultur noch besser, noch breiter und noch höher als die zurückgebliebene koreanische Literatur. Daher soll die koreanische Literatur von der fortgeschrittenen westländischen Literatur als Muster lernen und etwas typisch Koreanisches mit dem weltliterarischen Elementen gestalten. Ihre Denkweise enthielt die hierachische, einseitige und asymmetrische Struktur zwischen der noch allgemeinenen Weltliteratur und der besonderen koreanischen Literatur, während Goethes Konzept der Weltkommunikation und dem Dialog zugrunde liegt und die wechselseitige, symmetrische Struktur zwischen dem Allgemeinen und dem Besonderen enthielt, denn er sagte, dass man in jedem Besonderen durch Nationalität und Persönlichkeit hin jenes Allgemeines immer mehr durchleuchten und durchscheinen sieht. Die Beschränkung dieser Gruppe soll aber auch im Kontext der historischen Situation, der literarischen Debatte oder dem inneren Bewußtsein und der sozialen Kultur der damaligen intellekturellen Koreanern noch genauer betrachtet werden.