소크라테스와 학문의 발견
Socrates and the Discovery of Science
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초록
본 논문에서 필자는 학문의 이념은 인간 정신사의 일정 단계에서 일정한 조건 하에 형성된 것이라는 전제 하에, 서구적 학문 이념을 소크라테스에서 찾고자 한다. 이를 통해 필자는 소크라테스 철학의 의의를 재평가하고자 하며, 나아가 서구 학문의 전제를 살핌으로써 앞으로 새로운 형태의 학문 유형이 가능할 수 있음을 지적하고자 한다.학문적 탐구의 대상은 진리인데, 서구에서 진리의 이념은 여러 단계를 거쳐 형성된다. 호메로스시대에는 새로운 형태의 언어에 주목함으로써 진리의 개념이 자리잡게 되었으며, 이러한 진리는 자연철학자들, 특히 파르메니데스와 제논에 이르러 논리의 방법으로 발견할 수 있는 것이 되었다. 소피스트 시대에는 말의 세속화와 함께 세견(doxa)의 개념이 형성되면서, 진리는 만인에게 설득되어야 할 것이 되었다. 소크라테스에 이르러 doxa와 episteme가 구분되면서 진리는 탐구의 대상으로 자리잡아, 서구적 학문 이념이 확립될 수 있는 여건이 마련되었다. 소크라테스의 인식적 민주주의는 무지의 교설, 논박법, What－is－x의 물음의 세 요소로 구성된다. 그는 무지의 교설을 통해, 아네네 시민들을 인식주체로 격상 시켰으며, 논박법을 전개하여 모순배제율을 학문적 사고의 제1원칙으로 확립한다. 그리고 What－is－x의 물음은 새로운 존재자로서 보편자가 있음을 시사하여, 학문적 세계를 전개할 수 있는 단서를 마련한다. 이어 필자는 희랍적 학문관의 전제를 간략히 검토하면서, 새로운 유형의 학문을 위한 가능성을 모색한다.
Abstract
Abstract: In this paper, I reevaluate the significance of Socrates’ philosophy: He laid the foundation for western conception of science and knowledge. For task I survey the early history of western notion of truth. Homeric people regarded the language of poets as truth. Parmenides and Zenon established that truth should be sought for through logical thinking, while sophists considered truth as a matter of persuasion. Socrates distinguished episteme, which is about truth, from doxa which concerns only about persuasion, and opened the way to the truth for all Athenian citizens. Through him they become thinking and knowing agency. He also established the law of non－contradiction as the first principle of epistemic investigation. His what－is－x question suggested that there are certain entities other than empirical particulars, which may be universal and should be the objects of scientific search. Socrates made every willing human being as the knowing agency who can search for the truth on his own by logical method.