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소크라테스의 엘렝코스elenchos: 플라톤의 인식론적 위계에서 고찰하는 교육 모델

The Socratic Elenchus: An Educational Model in Plato’s Epistemological Hierarchy

이윤철
한국서양고전학회 (The Korean Society of Greco-Roman Studies)|2016.03|서양고전학연구 (The Journal of Greco-Roman Studies)|제55권 제1호|pp. 47-94

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교육 모델플라톤Platoeducational model소크라테스Socrates엘렝코스인식론적 위계elenchus (elenchos)epistemological hierarchy
주제분류서양고전어와문학

초록

플라톤은 자신의 철학적 입장을 구축하는 데 있어 소크라테스라는 캐릭터를대화의 맥락 안에서 사용하며, 그 안에서 소크라테스는 다양한 철학적 주제들에 대해 여러 대화상대자들과 논의를 주도적으로 이끌어가되 반복적으로 자신의 무지를 인지하고강조하는 인물로 묘사된다. 소크라테스의 논의는 스스로 안다고 믿는 자들을 상대로 하여 교차적으로 질문하고 대답하는 대화의 형식으로 그들을 면밀히 따져보는 일, 즉 엘렝코스elenchos로 실천되며, 그들이 실상 무지하다고 드러나는 경우, 그들의 무지를, 아울러이로 인해 그들이 어떠한 심적 지향성을 가지는지를 분명히 드러내 보이고자 시도한다. 본 논문은 소크라테스의 엘렝코스가 수행되기 위한 기반으로서의 앎과 그 결과로서의유용성 그리고 그것의 실천 방식을, 기술은 앎에 수반되어야 한다는 주지주의 원칙의 세조건, 즉 지향하는 대상에 대한 앎, 대상의 획득되었을 때 야기되는 이로움에 대한 앎, 그리고 대상을 획득하는 방법에 대한 앎이라는 조건에 기초하여 분석한 뒤, 이로부터 그것이 플라톤 철학에 있어 교육 모델의 필수적인 한 단계임을 밝히고자 한다. 이 분석은엘렝코스가 자신의 무지를 명확히 깨닫고 있는 자가 바로 그 무지의 지에 기대어 실천하는 전문적 기술이며, 이 기술의 실천을 통해 잘못된 교육을 방지하는 간접적 맥락과 철학(변증술)을 마땅히 해야 할 본성적 능력을 갖춘 자를 선별하여 플라톤의 이상적인 사회를 구축하는 목적에 이바지한다는 직접적 맥락에서 공공선을 지향한다는 점을 밝혀낸다. 이런 측면에서 볼 때 소크라테스의 엘렝코스는, 플라톤이 (자신 스승에 대한 존경을표하기 위해서거나 역사적 소크라테스의 모습을 담기 위해) 초기와 중기에서 철학의 한방법으로 적극적으로 사용하다가, (스스로의 철학을 개진하기 위해) 자신의 주된 논점을펼치는 후기에 들어 포기하는 철학적 방법론으로 이해될 것이 아니라, 자신이 의도하는철학의 전체적인 체계를 구성하는 데 있어 한 부분으로서 반드시 요구되는 교육 모델의한 단계로 이해된다.

Abstract

Establishing his own philosophical ideas, Plato uses Socrates as a main character to lead various types of discussion on many philosophical, particularly ethical and epistemological, issues with his interlocutors in a form of dialogue. Socrates is illustrated to repeatedly professes his own knowledge of ignorance, only practicing a cross-examination in order to test (elenchein) the interlocutors, namely the elenchus (elenchos). As a result of his practice of the elenchus, if the interlocutors turn out to be knowing nothing while having believed to know something, Socrates attempts to show their ignorance and psychological preference. This paper aims to shed light upon the role of the elenchus as a necessary stage in the model of education in Plato’s philosophy, by analysing it on the grounds of the three conditions of the intellectualist principle: knowledge of object (for and of the practice), knowledge of the benefit from acquisition of the object, and knowledge of the method of acquisition of the object. This analysis shall show that the elenchus is a certain art to be practiced on the basis of knowledge of ignorance for the purpose of the common good for all, by which any chance of mal-education is securely prevented (an indirect merit of the elenchus as a stage in the model of education) and the selection of the naturally suitable candidates for the education in dialectic is made for the construction of Plato’s ideal society (a direct merit). In this regard, Socrates’ elenchus is surely believed to take a significant and necessary role of educational model in Plato’s project to establish whole philosophical system, rather than being considered a mere early method that is utilised in the early and middle works (as a portrait of, or in memory of, historical Socrates) but in the end abandoned in the later works (for the expression of Plato’s own philosophical ideas).

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