소크라테스적 대화와 플라톤적 변증술
Socratic Dialogue and Platonic Dialectic-How the soul knows in the Republic
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초록
이 글은 변증술로서의 지식이라는 플라톤의 생각을 해석하는데 있어서 발생하는 한 가지 난점을 다루고 있다. 그 난점은 이 생각을 소크라테스가 선호하는 논의 방식, 즉 “대화에 참여함 (dialegesthai)”과 어떻게 조화시킬 것인가 하는 것이다. 이 난점을 해소하기 위해서 필자는 우리가 지식에 관한 하나의 일반적 전제, 즉 지식은 교설들이나 참된 명제들의 체계 혹은 그것을 가지는 인지적 상태라는 전제를 포기해야만 한다고 제안한다. 대신 필자는 플라톤에게 있어서 지식은 형상들을 제대로 다룰 수 있도록 해주는 종류의 논의를 수행할 수 있는 영혼의 능력과 그것의 발휘 자체에 있다고 주장한다. 이것은 궁극적으로 변증술에 대한 플라톤의 생각에 접근하는 최선의 방식은 그것을 소크라테스적 대화와 동일선상에 있다고 보는 것임을 의미한다.
Abstract
This paper deals with a difficulty that arises in interpreting Plato's concept of knowledge as dialectic. The difficulty is to reconcile this concept with the idea of “engaging in dialogue (dialegesthai)”, which is Scorates' preferred mode of discourse. I suggest that to solve this difficulty we should reject a general conception of assumption about knowledge, i.e., that knowledge is the system of doctrines or true propositions; or the cognitive state of possessing it. Instead I argue that for Plato, knowledge consists in the soul's ability and activity of conducting the kind of discourse that allows it to deal properly with the forms. This ultimately means that the most fruitful approach to Plato's concept of dialectic is to see it as being in line with Socratic dialogue.