극단주의 희생자들을 위한 애가 - 에스터 디셔라이트의 <오텔로를 위한 꽃 Blumen für Otello>
Klagelieder für die Opfer des Extremismus - Esther Discherheits Blumen für Otello. Über die Verbrechen von Jena
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초록
1945년 이후 독일 헌법은 인종주의적 동기에서 나온 외국인 박해나 소수자에 대한 위협을 엄격히 금지하고 처벌한다고 규정하고 있다. 그러나 NSU 사건이 벌어졌을 때 대부분의 독일인들은 이 사건이 이주 외국인들에 대한 체계적인 살해이며 의도적으로 계획된 범행이란 사실을 인식하지 못했거나 인식했다 하더라도 의도적으로 무시하려 했다. 대다수의 사람들은 이주민들에 대한 이 같은 제거 행위 혹은 배타적 행위가 궁극적으로는 민주공화국의 근간을 위협한다는 사실을 깨닫지 못했던 것이다. 극우, 극좌 테러리즘을 다룬 시각적 영상물은 적지 않다. 테러라는 극단적 폭력 행위는 극적이고 긴장감 넘치는, 자극적인 소재라는 점에서 시각 매체에서 선호되는 것에 반해, 문학 텍스트, 그 중에서도 시 형식을 취하는 텍스트는 드물다. 이런 의미에서 디셔라이트의 시도는 시적, 서정적 장르에 의거한 짐짓 비정치적 형식이 얼마나 큰 사회적, 정치적 의미망을 내포할 수 있는지를 보여준다. 출판되자마자 엄청난 관심을 받은 이 텍스트에서 “우리가 생각하는 것을 표현할 자유를 가능하게 하는 것은 오로지 예술 밖에 없다는 사실을 강조할 뿐이다. 나는 증명의 부담을 털어버린다. [...] gibt mir die Kunst, und nur sie, die Freiheit auszudrücken, was wir denken. Ich kehre die Beweislast um.”(Dischereit 2014, 201)고 그녀는 말한다. 『오텔로를 위한 꽃』의 글쓰기는 비정형적이다. 그녀의 텍스트는 구성 Konstruktion 혹은 재현 Repräsentation이란 문학의 전통적 과제와 부담에서 벗어나 있다. 그녀는 이미 80년대 말부터 문학 텍스트와 음악을 결합시키는 작업을 통해 문자로 기록된 것이 가지는 한계나 협소함을 음성적, 음악적 요소로 극복하려 했다. 이로 인해 생겨난 개별적이고 독립적인 장면들 사이의 메워지지 않은 틈새나 사실과 상상 사이의 틈새는 더 큰 공명과 여운을 남긴다. 『오텔로를 위한 꽃』은 궁극적으로는 사회의 주변부에서 차별받고 있는 소수 집단을 위한 편들기이다. 디셔라이트는 전통적인 소수 집단인 유대인들뿐 아니라 신티와 로마, 동성애자들, 그리고 이주 노동자들을 소수 집단에 포함시킨다(Vgl. Dischereit 2014, 194). 그녀는 이 소수 집단 희생자에 대한 역사적, 사회적 기억을 촉구하고, 이들에 대한 존엄의 문제를 다루고자 하는 것이다.
Abstract
Religiöser und politischer Extremismus ist heutezutage einer der schwerwiegenden Risikofaktoren, die über die Dimension eines Nationalstaats hinausgehend Frieden und Sicherheit der internationalen Gesellschaften gefährden. In dieser Hinsicht geht diese Studie den rechtextremistischen Bewegungen in der deutschen Gesellschaft nach der Wende, insbesondere den Verbrechen der Vereinigung Nationalsozialistischer Untergrund (NSU) nach, die beispielsweise in Blumen für Otello – Über die Verbrechen von Jena (2014) von Esther Dischereit thematisiert werden. In diesen Texten, die aus der deutschen Fassung und zugleich der türkischen Übersetzung bestehen, geht es um die unvermittelten Worte von Ermordeten und ihren Familien anstatt um Meinungen, die in den Medien sowie in der Gesellschaft zirkulieren. Die Autorin bemüht sich dabei nicht um die Beschreibung der Geschehnisse, sondern eher um deren poetische Gestaltung. Nach ihrer Erklärung gibt es in diesem Werk keinen Plot im konventionellen Sinne, insofern die verschiedenen anonymen Stimmen einen konsequenten Plot ersetzen. Weil die Opfer einer Minderheitengruppe angehören, spiegelt sich in diesen Texten die Charakteristik der Vielstimmigkeit bzw. Vielschichtigkeit wider. Mit ihren fragmentarischen Texten wie Klageliedern, Libretto und anderen Dokumenten versucht die Autorin, die überwiegend ausländischen Opfer, deren Morde von Anfang an von der deutschen Gesellschaft nicht ernstgenommen und inzwischen völlig in die Vergessenheit geraten sind, sichtbar zu machen. Sie will dadurch den Opfern öffentlich nachtrauern, ihre zurückgebliebenen Familien emotionell unterstützen und gleichzeitig Rassismus, Ausländerfeindlichkeit, gesellschaftliche Vorurteile u.a. in der gesamten deutschen Gesellschaft anklagen.
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