신화파괴에 성역은 없다? - 엘프리데 옐리넥의 드라마 「벽 Die Wand」에 나타난 ‘여성문학’의 수용방식

Abstract

Die Wand ist der fünfte und letzte Teil des Jelinekschen Dramenzyklus Der Tod und das Mädchen. In diesem Stück treten zwei Figuren, Inge und Sylvia, auf, die auf die als Ikonen der Frauenliteratur geltenden Schriftstellerinnen Ingeborg Bachmann und Sylvia Plath verweisen. Außer diesen Figuren finden sich auch intertextuelle Bezüge zu andere Schriftstellerinnen wie Marlen Haushofer, deren Roman der Titel des Stücks entlehnt ist, und Christa Wolf. In Die Wand geht es um den Ausschluss des Weiblichen aus der männlich dominierten Welt (des Erkennens und Schreibens), der durch die Wand symbolisiert wird. Dabei dienen verschiedene Diskurse aus Mythologie, Psychoanalyse, Literatur und Werbung als Referenztexte. Die vorliegende Arbeit geht hauptsächlich drei Motiven, nämlich der Vater-Imago, der Wand und den weiblichen Todesarten, nach, um Jelineks Rezeption der “Frauenliteratur” zu erläutern. Die Vater-Imago in Die Wand hat zweierlei Implikationen. Erstens erweist sie sich als Herrscherin des symbolischen Systems, die den Töchtern den Zutritt verweigert. Zweitens wird sie als Täterin des Nationalsozialismus dargestellt und somit zur Mörderin der Töchter, die sich mit den Opfern verbunden fühlen. Die durch die Vater-Figur zum Ausdruck gebrachte Verbindung von Geschlecht, Sprache und Faschismus ist im Grunde das thematische Moment, das Bachmann und Jelinek am stärksten verknüpft. Im Motiv der Wand überlagern sich unterschiedlichste Bedeutungen: Die Wand fungiert erstens als Sperre, die den Frauen die Anschauung, das Erkennen und das Schreiben verunmöglicht. Zweitens fungiert sie aber auch als Trick, durch den sich die Frauen selbst einen Schutzraum schaffen, der jedoch als asoziale und phantasmatische Utopie entlarvt wird. Drittens wird sie zum Ort der Auslöschung des weiblichen Subjekts, ein Topos, der insbesondere durch die Bachmannsche Literatur geprägt ist. Jelinek behandelt das Thema der weiblichen Todesarten sehr ironisch. Insbesondere geht sie mit den biographischen Bezügen zum Tod der Autorinnen Bachmann und Plath eher sarkastisch um. Dem liegt Jelineks Absicht zugrunde, die feministisch verengte Rezeption ihrer Literatur zu kritisieren und die ihre Biographie umgebende triviale Aura zu zerstören.