近代 個人主義에 대한 孟子思想의 意味
The Meaning of Mencian Thought compared to Modern Individualism
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초록
본 논문은 근대 개인주의의 한계를 밝히고, 이러한 한계가 孟子思想에 의하여 어떻게 해결되는지, 즉 孟子思想이 어떻게 근대 개인주의의 한계를 극복할 것인가에 대한 문제를 탐구하는 것으로 전개된다. 칸트(Immanuel Kant, 1724-1804)는 이성주의에 입각한 합리론과 경험론을 종합시켜서 이성주의를 집대성함으로써 근대 개인주의의 막을 올렸다. 근대 개인주의에서는 개인과 개인을 연결시켜 주는 보편자 없이 서로 분리된 개인을 ‘근본적인 무소속자’로 파악한다. 이처럼 정신적 유대를 거부하고 육체적 삶에서 출발하여 대립관계에 있는 개인들은 허무주의에 빠져 오직 자신만의 이익을 추구하게 된다. 虛無主義와 利益追求의 문제를 극복할 수 있는 대안으로는 孟子의 天人合一思想과 重義輕利思想을 들 수 있다. 孟子는 사람이 모두가 보편자인 天에 의해 연결되어 있다고 주장하였다. 후천적인 욕심 때문에 同天의 경계에서 벗어나게 될 수도 있지만 언제나 본성을 회복할 수 있는 희망이 있는 것이다. 나아가 孟子는 이익추구 그 자체가 나쁜 것이 아니지만 사람들이 이익을 위하여 수단 방법을 가리지 않을 때 이익추구는 인류의 파멸로 이어가는 길이라고 하였다. 따라서 義와 利가 일치되지 않을 경우에는 반드시 義를 선택하고, 利를 얻기 위해서 義를 희생시키지 않을 것을 강조하였다. 요컨대, 근대 개인주의에서 결핍된 ‘형이상학적 고향’은 孟子의 天人合一思想을 통해 되찾을 수 있는 것을 제시하고자 한다.
Abstract
Real individualism that frees and respects the individual is a precondition for every happy society, whenever and wherever. Therefore I emphasize that the target of this paper is not individualism itself but the individualism formed by Kant which I called "Modern Individualism". By creating the categories of reason Kant set a boundary that denied any knowledge of the world outside of them. He created bounded individuals with no connection to boundlessness. On the one hand, by setting the boundary Kant created individuals who were on the first sight totally free. No superior power like the church in the Middle Ages was able to control the individual anymore. But on the other hand, there was nothing left that could connect people anymore, there was nothing left that could help individuals to get their bearings. The individual was confronted with "metaphysical homelessness". In contrast to Kant, Mengzi explained that all people were connected with each other by one universal power which he called tian(天). By nature, everybody lived in harmony with tian. All kinds of longings attack this innate ability and we can lose it but there is always the hope to find the way back to the state of harmony with tian. Consequently, according to Mengzi boundlessness does not belong to the "unknowable"(不可知), but to something which is not yet known(未知).
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