現代社會의 외로움 문제와 治癒의 儒家哲學 -한국사회의 자살 현상과 극복 방안을 중심으로-
當代社會的孤獨問題與治愈的儒家哲學 : 以韓國社會的自殺現象與克服方案爲中心
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오늘날 세계는 신자유주의 이념이 확대되고 있다. 신자유주의 이념은 이기심(利己心)을 적극적으로 권장하는 근대의 자유주의 이념을 계승하고 있다. 그런데 이기심은 자기중심주의적인 성향을 띠고 있기 때문에 타인을 포용하기보다 배제시키는 경향이 강하다. 이 때문에 이기심이 팽배한 사회에서는 평화로운 어울림의 문화보다 배타적 경쟁의식이 확산된다. 곧 이러한 사회에서는 경쟁력이 강한 사람들과 약한 사람들 사이에 갈등이 형성된다. 특히 재화나 지위가 한정된 상태에서 경쟁력이 치열할 경우에 목표를 이루지 못한 사람들의 소외감은 증가한다. 또한 목표를 이룬 사람이라고 할지라도, 강한 경쟁력이 지속될 수 없다면 그 역시 불안감은 확대될 것이다. 왜냐하면 그가 이룬 목표 역시 영원성을 담보한 것이 아니라, 일시적인 것이기 때문이다. 따라서 이러한 사회에서는 소수를 제외한 대부분의 사람들의 마음속에 불안함과 외로움이 깃들 수 있다. 만일 이러한 외로움과 불안함이 치유되지 못하고 지속적으로 유지된다면 그 사람들의 미래는 밝지 않을 것이다. 어느 경우에는 자살로 이어지기도 하고, 어느 경우에는 불특정 다수를 향한 흉악한 범죄가 발생하기도 한다. 유가철학은 이러한 문제에 대해 현상적으로 접근하지 않고, 근본적으로 접근한다. 유가철학은 이기심을 불선(不善)의 근거로 여긴다. 따라서 유가철학에 의하면 이기심은 적극적으로 권장해야 할 대상이 아니라, 제어하거나 조절해야 할 대상이다. 이기심을 공적인 의로움으로 전화시켜야 한다. 그리고 다른 사람은 배타적 경쟁의 대상이 아니라, 평화로운 어울림의 대상이다. 유가철학의 이러한 관점은 상대적 박탈감이 빚어내는 소외로 인한 외로움을 치유할 수 있는 사상적 대안이 될 수 있다. 그리고 건강한 공동체 사회를 건설하기 위한 이론적 토대가 될 수 있다.
Abstract
今日世界新自由主义理念越来越扩张。新自由主义理念继承了积极追求利己心的近代自由主义理念。利己心具有自己中心主义性向，排斥他人，不容纳不同的见解。所以在利己心澎湃的社会里，排他的竞争意识比和平的和谐文化更容易扩散。在这样的社会里，竞争力强者与竞争力弱者之间会产生纠纷。特别是在财货或地位有限的情况下竞争激烈的话，没有达到目标的人会感到很大的异化感。虽说达到目标的人，不能持续维持强烈的竞争力的话，究竟他也会心情不安。因为他得到的成功不是永远的，而是有限的。所以在这种社会里，大多数人的心里会产生孤独感和不安之感。如果这种孤独感和不安之感继续维持的话，他们会面临着一个极其黑暗的未来。有的会选择自杀，有的会向非特定人犯罪。儒家哲学对这些问题有根本的看法。儒家哲学把利己心当做不善的根据。所以儒家哲学认为利己心是不该劝勉的对象, 而是应该调节控制的对象。需要把利己心转化为公義。别人不是排他的竞争对象，是和平的和谐对象。儒家哲学的这种观点可以成为能治愈因相对剥夺感产生的异化感和孤独感的思想方案。也可以成为建设健康社区的理论基础。
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