寒洲學派 心說의 易철학적 전개(1) - 寒洲 李震相의 ｢河圖｣ 해석을 중심으로 -
The Development of Hanju School’s Theory of Heart-Mind Based on Yi Philosophy(1) - Focusing on Hanju(寒洲) Yi Jinsang(李震相)’s Interpretation of the Hetu(河圖) -
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초록
본 연구는 한주(寒洲) 이진상(李震相, 1818~1886)의 ｢하도(河圖)｣ 해석을 중심으로 그의 역학(易學) 사상과 심(心)에 관한 논의의 전개 양상을 고찰했다. 특히 이진상은 심의 근원을 찾기 위해 옛 성현들의 심법 가운데에서도 ｢하도｣에 나타난 복희의 심법을 탐구했다. 『주역(周易)』의 “역유태극(易有太極)”과 소옹(邵雍, 1011~1077)의 “심이 태극이 된다(心爲太極).”라는 말을 근거로 하여, 이진상은 태극을 살펴보는 데 역학을 떠날 수 없다고 보았고 태극이 심의 본질을 살펴볼 수 있는 주제가 될 수 있다고 보았다. 이러한 문제의식 하에 이진상은 ｢하도｣에 주목했고, 특히 ｢하도｣ 한가운데의 5와 10의 자리를 태극으로 보았다. 본 논문에서는 ｢하도｣에 근거한 이진상의 태극 이해를 통해 그의 심에 관한 사유의 근거에 관한 한 단면을 살펴보았다. 또한 이진상의 ｢하도｣에 관한 논의는 궁극적으로는 자연 세계의 변화와 순환 원리에 대한 이해, 그리고 현실 세계 인간사회의 질서와 인간으로서의 예절 등 도덕‧윤리의 본질과 일상적 실천에 관한 발견으로 나아갔다. 이를 통해 이진상의 ｢하도｣ 해석이 태극에 대한 이해에서 인간 세상의 질서와 윤리에 대한 이해로 나아가는 한 단면을 살펴보았다. 이 연구는 기존에 전격적으로 연구되지 않았던 이진상의 역학 이론을 한국 역학사의 맥락에서 살펴볼 수 있는 하나의 계기가 될 수 있을 것이라는 점에서 그 의의가 있다.
Abstract
This study examines the development of Hanju(寒洲) Yi Jinsang(李震相, 1818~1886) philosophy of yixue(易學) and his discourse on the heart-mind(xin, 心), focusing on his interpretation of the Hetu(河圖). In particular, Lee Jinsang sought to trace the origins of the heart-mind by exploring the method of the heart-mind(xinfa, 心法) of the ancient sage Fuxi(伏羲) as it is revealed in the Hetu. Based on the statement in the Zhouyi(周易), “The yi(易) has the taiji(太極),” and Shao Yong’s(邵雍, 1011–1077) assertion, “The heart-mind becomes the taiji(心爲太極),” Yi Jinsang argued that the study of taiji is inseparable from yixue, and that taiji could serve as a theme for exploring the essence of the heart-mind. With this critical perspective, he focused on the Hetu, particularly interpreting the central positions of 5 and 10 within the Hetu as taiji. This paper examines an aspect of Yi Jinsang’s thought on the heart-mind by analyzing his understanding of taiji based on the Hetu. Furthermore, Yi Jinsang’s discourse on the Hetu ultimately extended to a broader understanding of the principles of change and cyclicality in the natural world, as well as insights into the order of human society and the essence of moral ethics, including everyday ethical practices. Through this exploration, the study highlights how Yi Jinsang’s interpretation of the Hetu evolved from an inquiry into taiji to a more comprehensive understanding of social order and ethics. This research is significant in that it offers an opportunity to examine Yi Jinsang’s yixue theory—an area that has not been extensively studied—within the context of the history of Korean yixue.