한주학파(寒洲學派) 심설(心說)의 역(易)철학적 전개(2) - 면우(俛宇) 곽종석(郭鍾錫) 역학(易學)의 체용론을 중심으로 -
The Development of Hanju School’s Theory of Heart-Mind Based on Yi Philosophy(2): Focusing on Myeonwoo (俛宇) Gwak Jong-seok (郭鍾錫)’s Theory of Essence and Function in the Yixue (易學)
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초록
본 논문은 한주학파(寒洲學派) 면우(俛宇) 곽종석(郭鍾錫, 1846~1919)의 역학(易學) 사상을 중심으로 그의 심설(心說)을 비롯한 철학적 사유의 전개와 내용을 분석했다. 곽종석은 스승 이진상(李震相)의 ‘심즉리(心卽理)’설을 이어받아, 심(心)의 본질을 탐구하는 과정에서 역학적 개념을 활용하였다. 본 논문에서는 곽종석이 ｢하도(河圖)｣를 기반으로 건괘(乾卦)와 곤괘(坤卦)의 체(體)와 용(用), 동(動)과 정(靜)의 유기적 연관성을 설명했으며, 이러한 개념들이 그의 심론(心論)과 어떻게 연관되는지를 살펴보았다. 또한 본 논문은 곽종석의 선천(先天)·후천(後天)에 대한 이해를 조명하며, 그의 역학 체계 속에서 심의 본질이 어떻게 자리 잡고 있는지를 검토했다. 그는 ｢선천도｣와 ｢후천도｣가 서로 긴밀하게 연관되어 있다는 점을 자세하게 논증하면서도 그 근본이 되는 선천의 체(體)의 중요성을 강조했다. 이를 통해 본 논문은 곽종석이 체(體)와 용(用)의 관계를 바탕으로 인간의 본질로서의 심(心), 그리고 그 심의 리(理), 태극(太極)을 중시했다는 점을 살펴보았다. 이러한 역학적 사유에 기반한 곽종석의 심론 및 철학적 사유 분석을 통해 다양한 해석의 가능성이 열려있는, 열린 텍스트로서 주역 및 역학 이론이 전통철학자들이 자신의 독자적인 사유를 펼쳐가는 데 어떻게 적용되었는지 그 한 단면을 들여다보고자 한다. 곽종석의 역학 사상은 단순한 이론적 논의에 머물지 않고, 당시 사회문제에 대한 실천적 대응과도 연결되었다. 현실 사회문제에 대해 유연하게 대응하면서도 그 문제를 대하는 본질로서 심을 중시한 그의 심즉리설은 구한 말 일제강점기 사회실천적 활동과도 연결되었다는 점을 아울러 밝히고자 한다.
Abstract
This paper analyzes the development and content of the philosophical thought of Myeonwoo (俛宇) Gwak Jong-seok (郭鍾錫, 1846–1919) of the Hanju School (寒洲學派), focusing on his theories of the xin (心說) and his study of the yixue (易學). Gwak Jong-seok inherited the “Mind is Principle” (心卽理) theory from his teacher, Lee Jin-sang (李震相), and applied concepts from the Zhouyi to explore the fundamental nature of the xin (心). This study examines how Gwak explained the organic relationships between ti (體) and yong (用), movement (動) and stillness (靜) based on the Hetu (河圖), and how these ideas are linked to his theories on the mind (心論). Furthermore, this paper highlights Gwak Jong-seok’s understanding of Pre-Heaven (先天) and Post-Heaven (後天) and examines how the essence of the mind is positioned within his system of the Zhouyi. He meticulously argued that the Pre-Heaven and Post-Heaven diagrams are closely interconnected while emphasizing the fundamental significance of Pre-Heaven’s ti (體). Through this analysis, the paper demonstrates that Gwak considered the xin (心) as the essence of humanity, placing great importance on its relationship with li (理) and the tiji (太極) based on the structure of ti (體) and yong (用). By analyzing Gwak Jong-seok’s theories on the mind and his philosophical thought based on the Zhouyi, this paper explores how the Zhouyi and its theories, as an open text with multiple interpretative possibilities, provided a framework for traditional philosophers to develop their own original thoughts. Gwak’s Zhouyi philosophy was not confined to theoretical discussions but was also closely linked to practical responses to social issues of his time. His theory of the xin, which emphasized the mind as the essential foundation for addressing social problems while maintaining flexibility in responding to real-world challenges, also played a role in his social activism during the late Joseon Dynasty and the Japanese colonial period.