문자의 변신과 제의적 글쓰기 - 다와다 요코의 『변신』에 나타난 문자와 글쓰기 연구

Abstract

In der Poetikvorlesung Verwandlungen beschäftigt sich Yoko Tawada mit Stimme, Schrift und Gesicht. In der vorliegenden Arbeit gehe ich auf das Thema ‘Schrift’ ein, wobei ich vor allem die Poetik Tawadas als rituelles Schreiben herausstellen will. Die bisherige Forschung hat den Fokus auf die Schriftbildichkeit bei Yoko Tawada gelegt und betont, dass der der phonetischen Schrift inhärente ideographische Charakter als ihr Ursprung im Verborgenen lag. Trotz des richtigen Verweises darauf hat sie einige wichtige Punkte übersehen, auf die ich in dieser Arbeit aufmerksam machen will. Zuerst muss man auf den raumgebundenen Aspekt des schriftlichen Textes aufmerksam werden. Tawada sagt, dass man Buchstaben setzt, indem man schreibt. Dies bedeutet, dass man durch das Schreiben den Text räumlich organisiert, indem man z.B. den Titel ganz nach oben stellt und groß und fett schreibt, die Fußnoten ganz unten mit Zitat setzt, so dass man die Bedeutungen jedes Teils in räumlicher Konstellation feststellen kann. Aus dieser Perspektive kann man außer den schwarzen Schriftzeichen auch den weißen Bildschirm wahrnehmen. Tawada vergleicht diesen Bildschirm mit einem Friedhof, auf dem die verdrängten Gedanken begraben liegen und als Gespenster auf ihren Abruf warten. Indem sie diese Gespenster heraufbeschwört, gewinnt ihr Schreiben einen rituellen Charakter. Für Tawada ist das Schreiben nicht nur Schreiben auf dem Papier oder dem Bildschirm, sondern auch Schreiben auf der Haut. Auf der Ebene des Unbewussten werden jedoch Buchstaben in unseren Körper eingeschrieben. Während man in Initiationsritualen der primitiven Gesellschaften anhand folterähnlicher Methoden Zeichen in den Körper eingeschrieben hat, geschieht das unbewusste Schreiben im Körper. Dadurch kommt diesem unbewussten Schreiben ein moderner ritueller Charakter zu. Die phonetische Schrift als Aufzeichnung der Stimme verbirgt das Ideogramm als ihren Ursprung. Tawada will die Buchstaben, die der Stimme unterworfen sind, von dieser befreien und durch ihre für das Anagramm charakteristische zufällige Kombination in Phantasietiere verwandeln. Indem sie Kritik am Phonozentrismus übt und das endgültige Signifikat als Illusion entlarvt, bejaht sie die Verwandelbarkeit der Buchstaben. In diesem Zusammenhang erhellt ihr rituelles Schreiben nicht die Welt, sondern erzeugt Geheimnisse.