번역비평을 위한 한 시도: 『히페리온』 - 문화의 이중굴절로서의 번역글쓰기

Abstract

Bei der literarischen Übersetzung ist es schwierig, objektive, quantitative Evaluationskriterien anzuwenden. Dieses geht, neben den Mehrdeutigkeiten des literarischen Textes, vor allem darauf zurück, dass es sich um Schreiben in der Dimension des Zieltextes handelt. Das heißt, dass die Literaturübersetzung auch mit sprachlichen und ästhetischen Gestaltungen des Übersetzers verbunden ist, die über partielle Genauigkeit und Texttreue hinauslaufen und teilweise der sprachlichen Kreativität des Übersetzers unterworfen sind. In dieser Hinsicht ist bei literarischen Übersetzungen die umfangreiche Übersetzungskritik noch hilfreicher als die Übersetzungsevaluation, die eher der Bearbeitung eines Sachtextes gilt. Von dieser Erkenntnis ausgehend wird in dieser Studie versucht, die koreanische Übersetzung von Hölderlins Hyperion näher zu analysieren. Die Hyperion-Übersetzung von Kyung-Ho Hong, die 1975 erschien, war bis vor kurzem die einzige Übersetzung dieses Textes. Trotz einer Reihe kleiner bzw. schwerwiegender Fehler ist es nicht zu leugnen, dass Hongs Übersetzung unverkennbar eigene Vorzüge bewahrt: Der Übersetzer bemüht sich ausdrücklich, das heterogene Kulturgut den Lesern des Zieltextes zu übermitteln: das antike Griechentum, die kritische Lage Griechenlands im 18. Jh., den deutschen Idealismus, Ideen der französischen Revolution etc., deren Zusammenhänge den koreanischen Lesern damals schwer zugänglich waren. Vor allem setzt der Übersetzer große Mühe daran, dass die poetischen und metaphysischen Beschaffenheiten des Ausgangstextes nicht verloren gehen. Allerdings darf man einige fragwürdige Punkte nicht völlig außer Acht lassen: Die gezielte Lesbarkeit des Zieltextes nimmt z. T. die Transparenz bzw. die Wesenheit der hölderlinschen Sprache in Kauf. Beispielsweise sind nicht selten Variierungen des Satzbaus und der Satzlänge, sowie das Einsetzen zusätzlicher Satzzeichen etc. zu beobachten. Man findet auch Wörter, die im Zieltext ausgelassen oder absichtlich hinzugefügt sind, um die poetische Stimmung zu betonen oder den Rhythumus der Zielsprache hervorzurufen. Dennoch stellt der Übersetzer anhand seiner eindrucksvollen Tüchtigkeit den schwer rezipierbaren Text den koreanischen Lesern vor, indem er versucht, das Fremde der anderen Kulturen anhand verschiedener Hilfsmittel wie Vorrede, Fußnoten etc. dem Leser verständlich zu machen, und lässt uns dadurch jahrzehntelang an den Namen des Autors Hölderlin denken, der uns ansonsten nicht im Bewußtsein geblieben wäre.