‘혀’와 그 경계성 ―자기와 세계, 친밀성과 공개성, 에로스와 타나토스의 역공간
Zunge und ihre Liminalität ― Zunge als liminal space zwischen Selbst und Welt, Intimität und Öffentlichkeit, Eros und Tanatos
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
Für die ästhetische Theorie und die künstlerische Praxis blieben die Mundhöhle und die Zunge in Europa ein Anathema. Insbesondere war die Zunge, ähnlich dem Körperinneren, von Ekel besetzt, deshalb ist sie als die empfindsame, also im Wortsinn aisthetische Übergangszone zwischen Außenwelt und Körperinnerem, ein ästhetisches Niemandsland. Aber die Zunge ist ähnlich wie die Haut Ort, von dem gleichzeitig äußere und innere Wahrnehmungen ausgehen können, und primäres Werkzeug der Kommunikation mit dem Anderen und der Entstehung bedeutungsvoller Beziehungen. An der Zunge findet ein großer Teil des Kontaktes zur Umwelt und zu anderen Menschen statt. Es ist wichtig, die Zunge ist das einzige Körperteil des Menschen, welches sowohl in als auch außerhalb seines Körpers sein kann, d.h. sie ist sowohl aktives Subjekt wie auch passives Instrument. In der vorliegenden Arbeit wird die Zunge als der hybride Raum unter dem Aspekt der Liminalität, der anatomische und symbolische Verortung der Zunge in einer changierenden Zone zwischen Selbst und Welt, Intimität und Öffentlichkeit, Eros und Tanatos behandelt. Die Zunge ist ein interessantes Thema, das uns Menschen betrifft, berührt, das uns verbindet und trennt. Dort wird eine existentielle Dimension von Berührung herausgearbeitet und es werden Aspekte wie Nähe und Distanz, Gewalt, Sexualität thematisiert. Durch das Berühren des anderen Leibes tritt eine eigentümliche Dialektik der Grenze in Kraft. Die Grenze des eigenen Leibes wird sprürbar, aber gerade so, dass es sich dahinter öffnet, dass es weitergeht, dass der eigene Leib gewissermaßen an dieser Stelle durchlässig wird und in den anderen ausfließt. Wir verstehen erst durch die Selbstevidenz des Mundraums und der Zunge, was Innen und Außen, Eigenes und Fremdes, Zärtlichkeit und Aggression, Abschließung und Öffnung, Grenze und Durchlaß, Bekömmliches und Abstoßendes, ja, in einem abgeleiteten Sinn, was Leben und Tod sind.
Abstract
Für die ästhetische Theorie und die künstlerische Praxis blieben die Mundhöhle und die Zunge in Europa ein Anathema. Insbesondere war die Zunge, ähnlich dem Körperinneren, von Ekel besetzt, deshalb ist sie als die empfindsame, also im Wortsinn aisthetische Übergangszone zwischen Außenwelt und Körperinnerem, ein ästhetisches Niemandsland. Aber die Zunge ist ähnlich wie die Haut Ort, von dem gleichzeitig äußere und innere Wahrnehmungen ausgehen können, und primäres Werkzeug der Kommunikation mit dem Anderen und der Entstehung bedeutungsvoller Beziehungen. An der Zunge findet ein großer Teil des Kontaktes zur Umwelt und zu anderen Menschen statt. Es ist wichtig, die Zunge ist das einzige Körperteil des Menschen, welches sowohl in als auch außerhalb seines Körpers sein kann, d.h. sie ist sowohl aktives Subjekt wie auch passives Instrument. In der vorliegenden Arbeit wird die Zunge als der hybride Raum unter dem Aspekt der Liminalität, der anatomische und symbolische Verortung der Zunge in einer changierenden Zone zwischen Selbst und Welt, Intimität und Öffentlichkeit, Eros und Tanatos behandelt. Die Zunge ist ein interessantes Thema, das uns Menschen betrifft, berührt, das uns verbindet und trennt. Dort wird eine existentielle Dimension von Berührung herausgearbeitet und es werden Aspekte wie Nähe und Distanz, Gewalt, Sexualität thematisiert. Durch das Berühren des anderen Leibes tritt eine eigentümliche Dialektik der Grenze in Kraft. Die Grenze des eigenen Leibes wird sprürbar, aber gerade so, dass es sich dahinter öffnet, dass es weitergeht, dass der eigene Leib gewissermaßen an dieser Stelle durchlässig wird und in den anderen ausfließt. Wir verstehen erst durch die Selbstevidenz des Mundraums und der Zunge, was Innen und Außen, Eigenes und Fremdes, Zärtlichkeit und Aggression, Abschließung und Öffnung, Grenze und Durchlaß, Bekömmliches und Abstoßendes, ja, in einem abgeleiteten Sinn, was Leben und Tod sind.
참고문헌 (38)
- 권지예, "뱀장어 스튜 in : 이상문학상 수상작품집 제26회" (2002), 문학사상사
- 조경란, "혀" (2007), 문학동네
- 천운영, "바늘" (2001), 창비
- 천운영, "눈보라콘 in : 바늘" (2001), 창비
- Tawada, Yoko, "Das Bad" (1993), Tübingen
- Bachmann, Ingeborg, "Malina in : Todesarten: Malina und unvollendete Romane", Werke, 3 (1993)
- Zürn, Unica, "Dunkler Frühling" (1969), Hamburg
- Özdamar, Emine Sevgi, "Mutterzunge" (2002)
- 김미현, "젠더 프리즘" (2008), 민음사
- 김화영, "혓바닥 위에 세운 감각의 제국", pp.311~343 (2007), 문학동네
- 다이앤 에커먼, "감각의 박물학" (2004), 작가정신
- 로젠 크란츠, "추의 미학" (2008), 나남
- 바흐친, "프랑수아 라블레의 작품과 중세 및 르네상스의 민중문화" (2001), 아카넷
- 브리야 사바랭, "브리야 사바랭의 미식 예찬" (2004), 르네상스
- 서동수, "성담론과 한국문학 in : 육체와 문학의 향연" (2003), 박이정 출판사
- 정윤희, "우니카 취른의 『암울한 봄』에 나타난 여성의 성 심리 발달", 독일문학, 49(3), pp.131~155 (2008), 한국독어독문학회
- 정윤희, "‘아브젝트’와 해체·구성된 여성의 몸-한스 벨머와 신디 셔먼의 작품에 나타난 여성성과 그 재현의 문제", 헤세연구, (19), pp.295~319 (2008), 한국헤세학회
- 줄리아 크리스테바, "공포의 권력" (2001), 동문선
- 최윤영, "매체로서의 언어, 매체로서의 몸 -요코 타바다의 "목욕탕"과 "벌거벗은 눈"을 중심으로", 독일문학, 47(3), pp.86~106 (2006), 한국독어독문학회
- 최윤영, "낯선 자의 시선 - 외즈다마의 텍스트에 나타난 이방성과 다문화성의 문제", 독일어문학, 14(2), pp.77~101 (2006), 한국독일어문학회
- 최은아, "감각의 문화사 연구- 미각", 카프카 연구, 21(21), pp.301~323 (2009), 한국카프카학회
- "코리아나 미술관: Ultra Skin展 (2009. 8. 20～9. 30) 圖錄, 코리아나 미술관 주최, (주)코리아나화장품, 2009.", ~
- Didier Anzieu, "Das Haut-Ich in : Marie-Hélène Lebourdais-Weiss" (1991), Frankfurt a.M.
- Benthien, Claudia, "Zwiespältige Zungen. Der Kampf um Lust und Macht im oralen Raum in : Körperteile. Eine kulturelle Anatomie" (2001)
- Breger, Claudia, "Mimikry als Grenzverwirrung. Parodistische Posen bei Zoko Tawada in : Limitation und Transgression in Literatur und Ästhetik" (1999), Weimar
- Böhme, Hartmut, "Erkundungen der Mundhöhle.―Zur Kunst von Anselmo Fox in : Das Atmosphärische und die Kunst. Festschrift für Gernot Böhme" (2002)
- Bronfen, Elisabeth, "Das verknotete Subjekt. Hysterie in der Moderne" (1998)
- Cruz, Amada, "Cindy Sherman. Retrospective" (2001), Thames & Hudson
- Diaconu, Màdàlina, "Tasten-Riechen-Schmecken. Eine Ästhetik der anästhesierten Sinne" (2005), Würzburg
- Morrien, Rita, "Weiblichers Textbegehren bei Ingeborg Bachmann, Marlen Haushofer und Unica Zürn" (2001), Königshausen & Neumann
- Schlaffer, Hannelore, "Jenseits von Schön und Hässlich. Der Ekel als Motiv der neuesten Kunst", Neue Rundschau, 3(1) (2000)
- von der Lühe, Irmela, "Erinnerung und Identität in Ingeborg Bachmanns Roman Malina" (1984), Text+Kritik
- "Ultra Skin展 (2009. 8. 20～9. 30) 圖錄, 코리아나 미술관 주최, (주)코리아나화장품, 2009.", ~ (2009)
- [URL]
- Cruz, Amada, "Cindy Sherman. Retrospective" (2001), Thames & Hudson
- Cruz, Amada, "Cindy Sherman. Retrospective" (2001), Thames & Hudson
- Claudia Benthien․Christoph Wulf, "Körperteile. Eine kulturelle Anatomie" (2001), Hamburg
- [URL]