1930년대 니체사상의 한국적 수용- 김형준의 니체해석을 중심으로 -
Die Rezeption des Gedanken Nietzsches in 1930er Koreas -im Mittelpunkt der Nietzsche-Auslegung Hyeongjun Kims -
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초록
1930년대의 니체해석은 파시즘이나 나치즘에 대한 예민한 반응 속에 나오 거나 시나 편지 등의 소개나 네오휴머니즘과 같은 문학 논쟁을 통해 이루어졌 다. 여기에는 니체사상을 파시즘의 실천적 행동철학의 원유(原由)로 해석하는 박종홍의 시류적 사회철학적 해석도 있고, 초인의 창조적 생산성을 대중의 입장 에서 탈환하고 실천적 능동성을 통해 인간타입을 발견해 시대와 역사를 새롭게 하는 네오휴머니즘의 이념적 토대로 해석하는 김형준(김오성) 같은 철학적 문 예비평의 해석도 있으며, 김진섭, 서항석, 조희순 등 해외문학파에 의한 문예운 동 차원의 소개도 있다. 그 중 김형준(김오성)의 해석은 주목할 만한데, 그는 니체의 초인사상이나 역사 관에는 농민대중이 역사적 질곡에서 벗어날 수 있게 만드는 해방의 성격이 있다고 해석했고, 또한 문학창작론과 연관해 네오휴머니즘을 주창하며 니체사상을 그 이론적 배경으로 삼았는데, 이는 현실의 고통을 초극하려는 능동적 의지나 행위의 실천성 혹은 창조성을 통해 새로운 인간타입을 탐구하거나 새로운 문화건설이 가능하다는 것이었다. 30년대 한국문학의 중요한 휴머니즘논쟁은 이러한 니체의 영향을 받은 이러한 김오성의 네오휴머니즘론을 통해 태어났다. 이제 니체는 한국 근대문학에 새로운 해석의 빛을 던져준 정신적 광맥으로 재발굴될 필요가 있다.
Abstract
Die Nietzsche-Auslegung in 1930er Koreas bestand auf der einen Seite aus der heftigen Reaktion der koreanischen Intellektuellen gegen den Faschismus und Nazismus und bildete sich auf der anderen Seite durch die Vorstellung von der Poesie und Briefe Nietzsches, oder durch den Litteratur-Diskurs wie Neohumanismus. Darin gab es drei Tendenzen: Erstens, die sozialphilosophische Auslegung Jonghong Parks, der Nietzsches Gedanke für eine praktische Philosophie des Faschismus gehalten hat. Zweitens, die litteraturkritische Auslegung Hyeongjun Kims(Oseong Kims), der den Neohumanusmus verfochten hat. Drittens, die litterarische Vorstellung durch die ausländische Litteratur-Schule wie Jinseop Kim, Hangseok Seo, Huisun Jo. Hier handelt es sich hauptsächlich um die Auslegung Oseong Kims. Unter Berufung auf die Begriffe des Übermenschen und der Geschichte bei Nietzsche hat er ausgelegt, dass in Nietzsches Gedanken ein Charakter der Befreiung versteckt ist, die Bauermassen von den geschichtlichen Fesseln zu entlassen. In Zusammenhang mit der Theorie des Litteratur-Schaffens hat er den Neohumanismus behauptet, also daß durch den Aktiven Willen, das praktische Vermögen oder die Schaffenskraft der neue Menschentypus herausgefunden und eine neue zukünftige Kultur gebildet werden können. In der Tat beruhte seine theoretische Begründung auf dem Gedanken Nietzsches. Der wichtige Humanismus-Diskurs der koreanischen Litteratur in 1930er ist durch den Neohumanismus Oseong Kims zur Welt gekommen, der von Nietzsche beeinflußt worden ist. Nun soll Nietzsche als eine geistige Erzader wiederabgebaut werden, um das Licht der neuen Auslegung in die moderne Litteratur Koreas zu bringen.
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