1940년대 한국에서의 니체수용 - 이육사, 김동리, 조연현의 문학을 중심으로

Abstract

In den 1940er Jahren Koreas wurde der Gedanke Nietzsches hauptsächlich im Bereich der koreanischen Literatur diskutiert. In den späten 1930er Jahren war die Debatte der reinen Literatur im Gang, die von dem Neohumanismus Oseong Kims angeregt wurde. Sie bezog sich auf das Wesen bzw. die Identität der Literatur in dem Sinne, daß der literarische Geist die Menschlichkeit entdecken und befürworten soll. In den 1940er Jahren bewegte sich Dongri Kim und Yeonhyeon Cho auch auf der Bahn dieses Arguments. Auch Yuksa Lee war sich dieser Kontroverse gut bewusst und hat mit der Sprache Nietzsches seine Widerstandspoesie gebildet. Aus dem Vorgang dieser Debatten kam die Theorie der reinen Literatur Dongri Kims und die Theorie der physiologischen Literatur Yeonhyeon Chos als eine literarische Kritik zur Welt. Dongri Kim hat mit den Begriffen von ‘Leben’, ‘dem dritten Humanismus’ und ‘der endgültigen Form des Lebens’ seine literarische Auffassung gebildet, also die reine Literatur - Volksliteratur - Weltliteratur. Mit den Begriffen von ‘Vernunftkritik’, ‘Dionysos’, ‘die Autonomie des Lebens’, ‘Kampf’ und ‘Schöpfung’ hat Yeonhyeon Cho den Gedanken Nietzsches interpretiert. Aber seine Auslegung war mit der Theorie der Überwindung der Moderne Japans verwandt, die den japanischen Militarismus rechtfertigte. Auf der Basis seiner Nietzsche-Lektüre hat er nach der Befreiung Koreas aus der Kolonialzeit seine Auffassung der physiologischen Literatur und der kreativen Literaturkritik gemacht. In den 1940er Jahren Koreas handelte es sich darum, wie die Wörter Nietzsches wie Widerstand, Überwindung, Humanismus, Kampf und Schöpfung im Bereich der Literatur ausgelegt werden können. Der Gedanke Nietzsches hat direkt und indirekt Einfluß auf das Schaffen der Widerstandspoesie und auf die Bildung der reinen Literatur als einer Wurzel der koreanischen Literaturkritik ausgeübt.