1930년대 한국지성사에서 니체사상의 수용
Die Rezeption des Gedanken Nietzsches in der koreanischen Geistesgeschichte um 1930er
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초록
이 글은 1930년대를 중심으로 니체가 한국에 소개되고 수용되는 과정을 논의하고자 한다. 1920년대는 김기전, 박달성, 김억, 이돈화, 이대위 등에 의해 입문적 소개가 나오지만 이는 시대적 상황에 대한 고뇌를 담고 있는 사회철학적 성격을 지니고 있었다. 이에 대해 1930년대는 박종홍의 사회철학, 안호상의 투쟁철학, 전원배의 문화철학 등 세계정세와 독일에서의 해석에 영향을 받은 비판적 논의가 있었으며, 동시에 문학에서 김오성의 네오휴머니즘과 같은 새로운 이념이 니체의 영향을 받으며 나왔고, 또한 니체사상의 영향을 받으며 서정주, 유치환, 오장환, 함형수, 윤곤강 등 생명파가 형성되는 결실을 맺게 되었다. 니체는 이후 지속적으로 순수문학논쟁과 전후(戰後)문학의 형성에도 기여했으며 현재에 이르기까지 한국의 철학과 문학, 그리고 예술 등 다양한 영역에 그 영향을 미치고 있다.
Abstract
Dieser Aufsatz zielt darauf ab, herauszuarbeiten, wie Nietzsches Gedanke um 1930er in Korea eingeführt und diskutiert ist. Um 1920er beschäftigte sich die Intellektuellen wie Kijeon Kim, Dalseoung Park, Uk Kim, Donhwa Lee, Daewi Lee mit Nietzsches Gedanken, dessen Inhalt als eine Sozialphilosophie bezeichnet werden kann. Um 1930er sind auf der einen Seite einige philosophischen Tendenzen wie die Sozialphilosophie Jonghong Parks, der Gedanke des Kampfes bei Hosang An und die Kulturphilosophie Wonbae Jeons mit der Auslegung über den Gedanken Nietzsches einhergegangen. Sie standen unter dem Einfluß der philosophischen Diskussionen von damaligem Deutschland. Auf der anderen Seite wurde in der Literatur die neue Idee wie Neo-Humanismus Osung Kims und die poetische Gruppe des Lebens unter dem Einfluss von Nietzsche gebildet. Seitdem trägt Nietzsches Gedanke zur Bildung der 'reinen literarischen Debatte' und der 'koreanischen Literatur der Nachkriegszeit' bei und übt bis jetzt einen tiefen Einfluss auf die Philosophie, Literatur und Kunst in Korea aus.
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