이성과 감정의 이원론을 넘어 －현대 감정론을 통해서 본 헤겔 감정론－
Beyond the Dualism of Reason and Emotion －On the Hegel’s Theory of Emotion Compared with Anglo-American Theory Today－
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초록
감정에 관한 현대의 철학적 연구는 인지주의와 비인지주의의 대립구도 속에 활발히 진행되고 있다. 일반적으로 인지주의는 감정의 인지성을 비인지주의는 감정의 신체성을 강조한다. 본 논문은 과연 인지주의자와 비인지주의의 대립구도에서 나타나는 이론적 전제와 방법론이 감정에 관한 적절한 논의구도가 될 수 있는가라는 물음에서 시작한다. 양자 사이의 끊임없는 논쟁들이나 이론적 절충 과정이 나타나는 이유는 근본적으로 그들의 이원적 대립구도에서 찾을 수 있을 것이다. 이에 본 논문은 이러한 대립구도를 넘어서 있는 또 다른 관점으로서 헤겔의 감정론을 검토해보고자 한다. 헤겔 철학은 감정의 인지적인 요소와 비인지적 요소를 대립적인 것이 아니라 하나의 과정으로서 통합할 수 있는 체계를 보여주기 때문이다. 헤겔 철학의 방법론과 습관 개념은 기존의 논쟁구도를 넘어서 감정을 좀 더 구체적이고 입체적으로 이해할 수 있는 기회를 제공할 수 있을 것이다.
Abstract
Today, major researches on emotion are divided into two: coginitivism, non-congnitivism. Cognitivists think that emotions, like other cognitive states, belong to intelligent thought and action. According to them, emotion has the intentionality and evaluative cognition is essential to emotion. On the other hand, non-cognitivists say that emotions have not intentionality and emotions are just bodily feeling or representation of the body. The disputes about emotions still have many problems to be solved. It does not seem that theories of emotions have a unified and consistent foothold to research emotions each other. And there are not concepts and systems to understand other mental states that are related with emotions. For overcoming the dualism between the theories of emotions, it is needed to search another theoretical system and paradigm. For this, paying attention to the methodology and the concept of ‘habit’, this article will examine Hegel’s philosophy for finding the solution to the problem of theories of emotion.
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