Umweltethik und Hegelianismus - Kann Hegels Naturbegriff Hans Jonas' Zukunftsethik unterstützen?
Hegelianism and Environmental Ethics - Can Hegel's Concept of Nature lend support to Jonas's Environmental Ethics
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초록
Zahlreiche aktuelle umweltethische Ansätze argumentiert gegen den Anthropozentrismus. Um die Menschheit vor den Folgen der Umweltzerstörung zu schützen, müsse gegen den Anthropozentrismus eine Theorie des intrinsischen Wertes der Natur verteidigt werden, da nur so die Umwelt vor der Ausbeutung durch den Menschen bewahrt und eine Zukunft für unseren Planeten gerettet werden könne. Hegels Überordnung des Geistes über die Natur wäre aus dieser Perspektive als klassisches anthropozentrisches Denken zu brandmarken, und im Sinne der Herausforderungen der Zeit sogar als gefährlich zurückzuweisen. Der Aufsatz argumentiert mit Hans Jonas dafür, dass es nun gerade eben nicht der Anthropozentrismus als solcher ist, der verantwortlich für die ökologische Krise der Gegenwart ist. Jonas revolutionäre Zukunftsethik basiert durchaus auf einem traditionellen Gedanken, der auch im Zentrum des hegelschen Denkens steht, nämlich auf dem Gedanken menschlicher verantwortlicher Freiheit. Ausgehend vom Freiheitsbegriff will Jonas durch naturphilosophische Überlegungen zum Wesen des Organischen, die stark an Hegels Philosophie der Biologie erinnern, für einen intrinsischen Wert nicht nur des menschlichen, sondern des organischen Lebens insgesamt argumentieren. Jonas’ Verteidigung der Idee eines intrinsischen Wertes der organischen Natur ist jedoch in Gefahr, dem naturalistischen Fehlschluss anheim zu fallen. Jonas Argumentation lässt sich nun gerade mit Rückgriff auf Hegels Naturbegriff vor dem naturalistischen Fehlschluss bewahren.
Abstract
Numerous current approaches to environmental ethics argue against anthropocentrism. In order to protect humanity from the consequences of environmental destruction, a theory of an intrinsic value of nature must be defended against anthropocentrism, since this is the only way to protect the environment from human exploitation. From this perspective, Hegel's view of a superiority of spirit over nature should be branded as classical anthropocentric thinking, and even be rejected as dangerous. The essay argues with Hans Jonas that it is not anthropocentrism as such that is responsible for the ecological crisis of our times Jonas’s environmental ethics is based on a traditional idea that is also at the center of Hegelian thought, namely on the idea of human responsible freedom. Based on the concept of freedom, Jonas wants to argue for an intrinsic value not only of human life, but also of organic life as a whole. Jonas’ ’defense of the idea of an intrinsic value in organic nature, however, is in danger of falling into the naturalistic fallacy, but it might be improved with recourse to Hegel's concept of nature.
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