왜 수사선(禪)인가?
Why Rhetoric-Seon?
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초록
아도(2017)가, 현자(賢者)를 이상으로 삼고 철학의 방법으로 ‘영성수련’이라는 ‘삶의 양식’을 실천하며 ‘지혜의 길’을 모색했다고 기술하는 서양 고대철학은 수사선(禪)의 가능성을 열어보인다. 아도는 서양 고대인들에게 철학은, 현대의 일반적 ‘철학하기’와는 사뭇 달리, ‘이론적 담론이나 논증 체계의확립에 있다기보다, 오히려 삶의 방식에 대한 성찰과 선택, 그리고 자신이선택한 삶의 양식의 완성을 향한 수련’, 즉 ‘영성수련’이었다고 말한다. 이는선불교 도래 이전의 원효선(禪)을, 양심철학의 6바라밀선(禪)에 크게 힘입어, 오늘에 되살리려는 인문선(禪)과 그 주요 분야인 수사선(禪)에 대해 시사하는바가 아주 크다. ‘입자적 수사’들이 커뮤니케이션의 ‘디폴트 모드’가 될 정도로 ‘파동적 수사’들이 위축돼 있는 오늘날에는 새로운 수사학적 사유와 실천이 절실하게 필요하다. 수사선은 그러한 시대적 요구에 부응하여 수사학에‘패러다임 전환’을 촉구하는 수사학적 시도이다. 동 ․ 서양 고대철학에서처럼, 수사선에서도 탐구와 실천의 중심적 주제는 ‘지혜’이다. 수사선의 탐구와 실천이 인문학에도 새로운 성찰의 지평을 열어줄 것으로 기대한다.
Abstract
Pierre Hadot (2017) describes Western ancient philosophy as seeking the ‘path to wisdom’ by taking the Sage as its ideal and practicing a ‘mode of life’ called ‘spiritual exercices’ as a method of philosophy, which opens up the possibility of a Rhetoric-Seon that goes beyond existing rhetoric. Hadot said that for Western ancient people, philosophy, quite different from today's general ‘philosophy’, consisted not in the establishment of theoretical discourse or argumentative system, but rather in reflection and choice on the way of life, and it was a ‘spiritual exercice’, which involved reflection and choice on the way of life and training toward the completion of the style of life one had chosen. This has great implications for Inmun-Seon and its main field, Rhetoric-Seon, which are trying to revive Wonhyo-Seon before the advent of Seon-Buddhism, thanks largely to the six paramitas-Seon of the philosophy of conscience. Today, when ‘undulatory rhetoric’ has been suppressed to the extent that ‘particulate rhetoric’ has become the ‘default mode’ of communication, new rhetorical thinking and practice are desperately needed. The Rhetoric-Seon is a rhetorical attempt to meet the demands of the times and hopes for a ‘paradigm shift’ in rhetoric. The Rhetoric-Seon, which has ‘spirituality’ as its core foundation, constantly practices convergence of ‘Hak-mun-sa-byeon-haeng’ exploration of rhetoric and metacognitive analysis of the six paramitas. As in Eastern and Western ancient philosophy, the central theme of exploration and practice in Rhetoric-Seon will be ‘wisdom’. It is expected that the exploration and practice of Rhetoric-Seon will open a new way in rhetoric and even the humanities.
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