1997년 아시아 경제 위기의 경험과 가족해체의 드라마 : <일로 일로>와 <심플 라이프>를 중심으로
The 1997 Asian Economic Crisis and Dysfunctional Family Films : Focusing on Ilo Ilo and A Simple Life
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초록
어느 사회나 가족이 갖는 의미는 중요하겠지만, 아시아권 국가에 속하는 사회에서 가족이라는 관계는 각별한 기대와 의미를 짊어진 채 존재한다. 동아시아에발휘되어온 유교적 가족주의의 전통을 굳이 말하지 않더라도 가족은 발전주의적사회에서 삶의 질과 행복을 좌우하는 주요한 요인이었다. 다른 안전망 없이도‘나’를 보호해주는 유일무이한 사회적 기제이면서 그런 개인에게 가치와 행위규범을 전수하는 강력한 준거 틀이 바로 가족공동체가 되어주었던 것이다. 하지만급속한 사회변동으로서 1997년 아시아 경제위기가 닥쳐오고 난 이후, 가족은 급변의 과정들을 겪으며 이에 동반된 지배적 가치관과 행동양식 전반에 걸친 사회문화적 변화들을 체험했다. 이 시기 외환위기라는 도미노 경제 붕괴는 아시아의네 마리 용으로 불렸던 홍콩, 싱가포르, 대만, 한국 등 국가에 공통으로 영향을 미쳤고, 각국의 영화들은 이러한 사회적 현상을 가족 드라마의 장르 안에서 저마다의 방식으로 재현하여 왔다. 본 연구는 1997년 아시아 경제 위기의 경험이 자아내는 사회의 특징적 양상과가족이 재현되는 방식의 연관성을 탐색하고, 그 시기 이후 포스트-가족을 형상화하는 영화의 재현 전략을 특징화하고자 한다. 이를 위해 <일로 일로>(안소니첸, 2013)와 <심플 라이프>(허안화, 2011)를 중심으로 현실의 거울로서의 영화가 아시아 경제위기와 가족의 해체위기를 어떻게 투사하면서 담아내는지 고찰하고자 한다. 일견 ‘사라지는’ 아버지가 남성 실업자들을 양산한 현실의 메타포로기능한다면, ‘타이거 맘’과 ‘여린’ 아들은 사회적 위기와 불안이 가족의 관계 속으로 전이된 징후로서 읽힐 수 있다. 궁극적으로 이러한 가족 해체의 드라마에서‘메이드’/가정부/요리사/보모 혹은 대리모성의 인물이 형상화되는 과정이 어떻게 가족 위험의 시대를 적나라하게 드러내면서 한편으로는 가족개념의 재구성과가족윤리의 재정비를 꿈꾸게 하는지 들여다보고자 한다.
Abstract
The meaning of family in any society may be important, but in a society belonging to an Asian country, the relationship of family exists with special expectations and meanings. Even if the tradition of Confucian familism that has been exerted in East Asia is not necessarily stated, family was a major factor in determining the quality of life and happiness in a developmental society. It has been the only social mechanism that protects individuals without any other safety net, and a strong framework for transmitting values and codes of conduct to such individuals. However, after the Asian economic crisis in 1997, the family went through rapid social changes and experienced socio-cultural upheaval affecting the dominant values and behavior. The domino economic collapse of the foreign exchange crisis during this period had a common impact on Hong Kong, Singapore, Taiwan, and Korea, the countries which were called Asia’s ‘Four Dragons’, and thereby films from these countries have represented the social phenomenon in their own way within the genre of family dramas. This study aims to explore the relationship between the characteristic aspects of society created by the experience of the 1997 Asian economic crisis and the way families are represented, in order to characterize the representational strategy of post-family films after that period. To this end, I would like to examine how the films as a mirror of social reality project the Asian economic crisis and the family dysfunction on screen, focusing on Ilo Ilo (Anthony Chen, 2013) and A Simple Life (Ann Hui, 2011). If the ‘disappearing’ father functions as a realistic metaphor for massive redundancies for the male heads of families that happened during the 1997 crisis, ‘tiger mom’ and the ‘weak’ sons can be read as signs of social crisis and anxiety spreading into family relationships. Ultimately, in this drama of family dissolution, the embodiment of the character of maid/cook/nanny or surrogate mother reveals the era of family crisis, pointing to how the concepts of family and their ethics need to be reorganized.
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