경제위기시 가족주의 담론의 재구성과 성평등 담론의 한계
The Reconstruction of Familism Discourses and the Limitations of Gender Equality Discourses during the South Korean Economic Crisis
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초록
본 연구는 지금의 한국 여성의 상황은 과거 성평등을 위한 담론이 활발하던 시기의 담론 정치를 성찰해야 하는 시점이라는 관심에서 출발하였다. 특히 가족문제는 성별분업과 젠더이분법을 들여다볼 수 있게 하는 중요한 착목점이기에 이러한 작업에서 중요한 의미를 가진다. 이에 서구사회에서 친가족 정책과 문화를 불러일으켰던 신자유주의가 한국사회에서 강화된 1997년 경제위기시 가족담론의 변화를 대중매체 기사분석을 통해 시도하였다. 경제위기에 대한 한국사회 가족담론의 대응은 위기를 정서적인 것으로 만드는 정서화, 위기는 남성의 문제로(남성화), 그 극복이 책임과 능력/권력은 여성에게로(여성화) 전가한 젠더화, 경제위기를 사회적이고 공적인 문제이기보다 가족의 문제로 만든 가족화/사영역화의 성격을 띠었다. 이 과정에서 가족주의 담론이 새로이 구성되었는데 그 특징은, 3세대관계보다는 2세대에 기반을 둔 이성애 핵가족 중심주의이며, 성평등 관념과 결합하였으나 엄밀하게는 아내/주부의 가치론과 결합하였고 이에 따라 성별분업관념을 재생산하는 효과를 가졌다. 이것은 가사노동가치론이 주부가치론으로 전화되었기 때문이다. 결과적으로 이러한 가족주의 담론은 여성의 지위향상과 성별분업의 재생산을 동시에 지지하는 역설적이고 모순적인 상황을 만들어냈다. 가족다양성을 인정해야 한다는 주장이 활발했음에도 불구하고, 아내/주부가 여성을 대표하게 된 상황은 이러한 가족주의를 충분히 성찰하지 못했기 때문이다. 이러한 한계는 한국 여성운동과 여성정책 노선에 혼란과 질곡으로 작용하게 된다.
Abstract
This research begins with the notion that investigations of gendered discourses of the last two decades, when such discourses have been pervasive, are crucial steps towards enhancing gender equality. In particular, family issues in correlation with gender division of labor and gender dichotomy, provide critical points of departure from which to reflect upon the politics of discourse related to gender equality. Accordingly, this research analyzes articles from South Korean daily newspapers from 1990 through 2006 when neoliberalism was reinforced, thus strengthening pro-family policies and culture as in western societies. My research shows that family discourses responding to economic crisis in South Korea can be said to use the following discursive techniques: emotionalization or the transformation of economic matters into emotional matters; masculinization or the gendering of the economic crisis such that it seemingly threatens men/breadwinners only; feminization or the shifting of the burden to cope with economic crisis upon wives/mothers; familialization/privatization or the transformation of the economic crisis into family/private issues rather than social/public ones. By displacing the value of housework with the value of housewives themselves, familism within these discourses leads to the reproduction of gender division of labor and gender equality discourses are limited to the value of wife/housewife.
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