자장커의 <무용>(Useless)에 나타난 포스트모던 패션 담론 비판
A Critique of Postmodern Fashion in Jia Zhangke’s Useless
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초록
자장커(Jia Zhangke 賈樟柯)는 다큐멘터리 <무용>(Useless 無用)에서 개방 이후 중국이 겪게 되는 급속한 산업화와 물질주의 추구로 인해 생겨난 폐해를 비판한다. 이러한 비판을 제기함에 있어 감독은 다큐멘터리의 2부에서 집중적으로다루는 중국의 저명 패션 디자이너 마커(Ma Ke 馬可)의 입을 빌린다. 그러나 이디자이너의 입을 빌린다고 해서 감독이 그녀의 문화적 기획과 사업 비전에 동조한다고 볼 수는 없다. 그런 점에서 본 논문은 비평가 캐빈 후이의 논지와 궤를 같이하나, 마커의 패션 철학을 포스트모더니즘의 한 지류로 규명하고 그 함의를 프레드릭 제임슨이 이론화하는 역사성의 관점에서 논한다는 점에서 후이의 비평과는 다른 경로를 걷는다. 본 논문이 취하는 최종적인 입장은, “반(反)패션”이라 불리는 마커의 패션 철학은 제임슨이 “노스탤지어 모드”(nostalgia mode)라고 부른 포스트모던 담론으로 분류될 수 있으며, <무용>에서 감독은 병치의 기법을 통해 이 유사 역사물을 물질적 현실과 대조함으로써 그것의 허구성을 비판하는 것으로 요약된다.
Abstract
In documentary Useless, Jia Zhangke targets the social ills the post-reform China has come to suffer since its rapid industrialization and relentless pursuit of materialism. The director uses Ma Ke, the renowned contemporary Chinese fashion designer, as his mouthpiece in articulating his scathing critique of contemporary Chinese society. However, appropriating Ma Ke’s anti-industrialist criticism does not necessarily mean subscription to the fashion designer’s cultural/economic enterprise and its vision. On this account, this paper agrees with Calvin Hui’s analysis but, at the same time, breaks with it by means of defining Ma Ke’s fashion philosophy specifically as a branch of postmodernism and discussing its implications with regard to Fredric Jameson’s notion of historicity. The conclusion of this paper is that Ma Ke’s anti-fashion philosophy, after all, illustrates a pseudo-historical narrative of what Jameson calls a “nostalgia mode” and that Jia exposes the ideological function of Ma’s fashion philosophy and products as such by means of juxtaposing the promotion/consumption of these products and the baneful consequences to both clothing factory workers and small tailors entailed by the latter’s mass production.
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