잡지 『학생계』 연구- 1920년대 초반 중등학교 학생들의 ‘교양주의’와 문학적 욕망의 본질
Study on a Magazine Hacksaengkye- “Education-Oriented Principle” Pursued by Students in Secondary Education and the Nature of Literary Desire in the Early 1920s
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초록
본고는 현재까지 텍스트의 실체를 확인할 수 없었던 잡지 『학생계』 자료를 발굴하여 고찰한 최초의 논문이다. 잡지 『학생계』는 한성도서주식회사가 1920년 7월부터 1922년 11월 1일까지 발간한 총 18호의 종합교양지이다. 이 매체는 동경유학생 출신의 엘리트들이 민족자본의 힘을 빌어 조선의 학생들을 계몽하기 위해 발간한 잡지이다. 그들이 이 매체를 통해 계몽하고자 한 내용은 ‘근대 지식을 섭취하고 인격을 수양하는 것’이었다. 이는 근대적 교육 제도를 통해서 양성된 엘리트 집단의 주요한 이론적 기반으로서의 ‘교양주의’였다. 이 ‘교양주의’는 당대 학생들이 1910년대 청년 담론이 주장하는 근대적 국민이 되는 것에서 한 걸음 벗어나 자아 실현의 방도를 모색하는 근대적 개인이 될 수 있게 하였다. 이들은 독서를 통해 근대적 지식을 섭취하고 인격을 수양함으로써 사회 지도자 계층이 될 수 있는 자질을 함양하는 것이 학생의 의무라고 생각했다. 이는 민족해방의 전선에 나서야 하는 강박에서 벗어나게 하는 면죄부 구실을 하기도 했다. 더구나 학력주의와 결합되면서 이 ‘교양주의’는 한국 근대 지식인의 특권의식, 선민 의식을 구성하는 데 이바지하게 된다. 거기에 ‘문학’은 은밀하게 많은 부분 공모한 것이다. 『학생계』 현상문예란은 1920년대 초반 학생들의 이러한 문학적 열정을 받아안았다. 상금을 걸고 시행된 이 제도는 당선된 학생들에게 저명한 선배 문인들에게 발탁된 유망한 문학청년이라는 명예와 동시에 금전적인 이익도 함께 안겨 주었다. 이러한 제도적 특성은 문학을 고고한 자리에 얹어놓는 동시에 이를 통해 금전적 이익 등, 학생들의 세속적 출세에 대한 욕망도 함께 충족시켜 주었을 것이다. 『학생계』의 현상문예란은 이러한 토대에서 ‘근대적 문인’이 어떻게 구성되어 가는가를 보여주었다. 『학생계』 현상문예란은 김억, 황석우, 오천석, 노자영 등 유학파 지식인들이 자신들이 조선에서 실현하고자 하는 문학의 이념을 전수하는 場이었다. 그래서 이 공간에서는 유학 중 얻어온 소위 『동인지』의 문학적 의식이 교과서적으로 향유되면서 재생산되었다. 그러면서 이 제도 안에서 ‘문학’은 학생이 섭취해야 할 근대적 지식의 일환, 혹은 인격 수양의 도구 중 단연 최고의 것으로 자리 잡았다. 이 안에서 문학청년들은 당대 최고의 인텔리인 유학파 선생들의 가르침을 전수 받았는데, 이는 물론 그들이 근대적 교육제도의 수혜자인 ‘학생’이었기에 가능한 특권이었다. 이로써 1920년대 초반 문학은 근대교육제도 안에 포섭되었다. 근대교육제도의 수혜자인 ‘학생’이 문학의 정당한 주체로 호명되는 순간, ‘문학’은 근대교육을 받을 수 있는 일부 부르조아 계급, 지식 계층의 특화된 전유물로 자리잡으면서 고고한 후광을 얻는다. 자연스럽게 문인이 되는 것도 곧 이 계급, 계층으로 상향 조정되는 것을 의미했다. 결국 1920년대 초반 ‘문학 장의 성역화’는 『동인지』 문학만이 지향하는 바가 아니었던 것이다. 『학생계』의 문학란이 암시하는 것은, 이후 ‘문학의 대중화’란 구호조차도 실상은 근대 교육 제도 안에서만 수용한 가능한, 매우 계급적인 언사일 수밖에 없다는 점이었다.
Abstract
This is the first paper to study on a magazine Hacksaengkye whose text has recently been found. Hacksaengkye, a comprehensive education magazine, has all together eighteen volumes, published from July 1920 to November 1922 by Hansung Publishing Company. The publisher of the magazine was a group of elites who had studied in Tokyo, Japan, and whose object was to enlighten students in Chosun. “Learn modern knowledge and cultivate character” was the specified aim to be achieved through the utilization of the magazine and this was what is called “education-oriented principle,” the theoretical foundation established by those elites who were benefited from modern education system. This education-oriented principle enabled students to pursue self-realization and modern individualism, taking a different direction from realizing modern citizen that was the major discourse among the youth in the 1910s. Those elites believed that it was students’ obligation to gain modern knowledge and cultivate character through avid reading in order to establish leadership. This also served as a good excuse for students from the thought that they should take part as activists for the independence of the nation. Moreover, combining with elitism, this education-oriented principle led modern intellectuals in Korea to form the sense of privilege and the sense of being a chosen people. Literature took its part in this trend significantly but secretly. The introduction of a prize essay system in Hacksaengkye was the answer for students’ literary desire in the early 1920s. This system brought the prize-winner students not only a monetary benefit but also fame that they were promising writers chosen by prominent senior writers. Through this characteristics of the system literature was able to be highly regarded and, at the same time, students could fulfil their pursuit of elevating the social status. The prize essay system in Hacksaengkye well showed the process of the foundation of the world of “modern writers” at that time. Kim, Uk, Hwang, Sukwoo, Oh, Chunsuk and No, Jayoung were those who educated abroad and utilized the system to spread their literary ideology in Chosun. Hence, the prize essay column functioned as the place to enjoy and reproduce the literary ideas of Dongin, which those writers were educated and influenced while studying abroad. Under the prize essay system, “literature” was the most desired medium for students to learn modern knowledge and cultivate character. Future writers were taught by the most prominent and high educated professional writers who studied abroad. Of course, it was only possible because they were “students,” the beneficiary of the modern education system. Thus, literature of the early 1920s was now exclusively appropriated within the modern education system. Once students, the beneficiary of the modern education system, became the main body of the literary society, literature was exclusively learned and enjoyed within the circle of intellectuals and bourgeois who afforded to receive modern education. This enabled literature to strengthen its position. Hence, Becoming a writer meant elevating his/her social statue to that of intellectuals and bourgeois. Therefore, “sanctuarization of the literary world” in the early 1920s was not only pursued by Dongin. What the literary columns in Hacksaengkye reflected was the fact that even “popularization of literature,” a slogan in the 1920s, could, in fact, be realized within the modern education system, and, consequently, was very much the class expression.
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