플로티노스의 형이상학의 구조와 특징
Struktur und Charakter der plotinischen Metaphysik
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초록
문】플로티노스 형이상학은 일자, 정신 그리고 영혼이라는 세 가지의 실체로 구성된다고 볼 수 있다. 그들 실체들은 각각의 고유한 특성들을 지니고 있으면서도, 또한 서로 긴밀한 연관 관계를 가지고 있다. 이런 연관관계는 크게 보면 두 가지로 형태를 가지는데, 말하자면 존재론적 측면에서의 논의와 인식론적 측면에서의 논의다. 존재론적 측면에서는 일자에 대한 논의를 출발점으로 하여 일자가 정신으로 그리고 정신에서 영혼으로 하향하는 형식으로 산출되는 과정을 설명하고 있으며, 인식론적 측면에서는 상승(上昇)이라는 도식을 통하여, 영혼이 정신을 거쳐서 자신의 원천인 일자에로 귀향하는 과정을 기억(상기)과 자기인식이라는 측면에서 이야기하고 있다. 본 논문에서는 이러한 두 가지 측면에서의 논의를 중심으로 하여 플로티노스 형이상학이 갖는 구조와 실체들 간의 관계 그리고 그 개별적인 특징들을 살펴보면서, 플로티노스가 진정한 의미의 형이상학자인지를 생각해 보고자 한다.
Abstract
Struktur und Charakter der plotinischen Metaphysik Plotinische Metaphysik besteht aus den drei Hypostasen, dem Einen, Geist und der Seele. Diese drei Hypostasen haben voneinander den eigentlichen Charakter und auch miteinander den engen Zusammenhang. Dieser Zusammenhang hat in dem breiten Sinnen zwei Formen, und zwar ontologische und erkenntnis-theoretische Erlaeuterung. Im Hinblick auf die ontologische Behandlung nimmt Plotin einen Hervorgang aus dem Einen zur Materie an. Das Eine ist für Plotin die oberste Stufe, Hypostase. Darauf folgt als naechste Hypostase die Stufe des Nous. Sodann folgt als die dritte Hypostase die Stufe der Seele, darunter die des Koerperlichen und der unbestimmten Materie. Im Hinblick auf die erkenntnistheoretische Behandlung nimmt er den Aufstieg zum Einen von der Seele. In dieser Untersuchung versucht man mit den plotinischen zwei Aspekten, die Struktur, den Zusammenhang mit den Hypostasen und individuellen Charakter der plotinischen Metaphysik dazustellen. Schliesslich wird man danach fragen, ob Plotin wirklich ein Metaphysiker ist.
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