피론학파 회의주의자의 고통과 평안
The Distress and Tranquillity of Pyrrhonian Scepticism
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초록
피론학파 회의주의자들의 궁극적 목표는 평안이다. 평안은 고통의 상대개념이고 따라서 회의주의자의 평안을 이해하기 위해서는 그들이 벗어나고자 하는 고통이 무엇인지 파악되어야 한다. 피론학파의 평안과 대비되는 고통은 가치나 실천에 관한 고통(가치-고통)과 불규칙한 사태의 진리를 파악하지 못하는 데서 오는 고통(인식-고통), 그리고 로고스의 대립에 의한 고통(로고스-고통)이 있다. 가치-고통은 어떤 것이 본성적으로 가치있다는 믿음에 의한 고통이므로 이 믿음을 유보함으로써 평안을 획득할 수 있다. 하지만 인식-고통은 그렇지 않다. 인식-고통은 진리를 발견하지 못했기에 발생하는 고통이므로 진리발견을 통해 해소 해야 한다. 게다가 인식-고통은 탐구를 시작하는 모든 이의 고통이지 피론주의자의 평안과 관련된 고유한 고통이 아니다. 인식-고통을 해결하려는 과정에서 발견하는 로고스의 대립과 이로 인한 로고스-고통이 회의주의자가 해결하려는 고통이다. 로고스의 대립은 로고스의 진리함축적 성격에 의한 것이므로, 회의주의자는 판단유보를 통해 진리로부터 현상으로 돌아선다. 또한 진리로부터 현상으로 방향을 바꿈으로서 로고스 고통으로부터 벗어나며, 진리발견의 필수적 성격이 제거되어 인식-고통도 해소된다.
Abstract
The goal of the Pyrrhonian skeptics is a tranquillity(Ataraxia). The tranquillity is a relative concept of distress, so in order to understand the ataraxia of skeptics, it is necessary to understand what kind of distress they are trying to get out of. The distress in contrast to the tranquillity of the pyrrhonian sceptisism is distress related to values or practices (value- distress), the pain that comes from not grasping the truth of irregularities (knowledge-distress), and the pain caused by the opposition of the Logos (Logos-distress) There is this. Value-distress is the suffering caused by the belief that something is intrinsically worthwhile, and tranquillity can be attained by withholding this belief. But knowledge-distress is not. That is a distress caused by not discovering the truth, so it must be resolved through the discovery of the truth. Moreover, knowledge-distress is the suffering of all who begin the quest, not the suffering inherent in the Pyrrhonist's tranquillity. The conflict between the logos and the resulting Logos-distress, which is discovered in the process of resolving knowledge-distress, is the pain that skeptics are trying to solve. Since that conflict arises because of the truth implication of the logos, the skeptic's attention turns from the truth to the phenomenon through judgment reservation. And through this, we are freed from Logos-distress, and the essential nature of finding the truth is removed, so that knowledge-distress is also resolved.
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