시뮬라크르와 바로크의 존재론적 문제－질 들뢰즈의 『주름』에 나타난 자기-포함을 중심으로－
The ontological problem of simulacre and baroque Concerning the auto-inclusion shown in the Gilles Deleuze’s The Fold
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
연구자는 들뢰즈가 주목한 자기-포함의 개념을 통해 이것이 어떻게 사유에서 하나의 관념을 걸러내어 생각의 자유를 취할 수 있는지, 이것이 어떻게 유한한 존재 안에서 공존하고 동시성을 띠는지를 살펴본다. 유한과 평행적 관계를 가지는 무한은 복합적이면서도 단순성을 띤다. 이질적 특성을 띠는 만큼, 무한은 다양한 양상들로 나타나는데, 스스로를 포함하는 자기자신에 의한 무한이 최초의 무한이다. 최초의 무한은 자발적으로 사건을 포함한다. 이 글은 사건 속에 담긴 시간의 연계성을 살펴보았다. 이것은 나무가 붉다가 아니라 붉게 물들어가다와 같은 술어들로 표현한 사물을 통해, 사물 위에서 보는 행위가 개념이나 관념 안에서 펼쳐지는 현상을 뜻한다. 이것은 시간의 소인이기도 하다. 들뢰즈가 논하는 시간의 미적 경험에 드러나는 감성론을 통해, 연구자는 어떻게 파편화된 사물이 모순적으로 연속된 시간으로 출현하는지를 플라톤의 『소피스트』에 나온 파편적인 존재와 『티마이오스』에 나온 추상적인 시간에 대해 주목하였다. 들뢰즈의 감성론은 시뮬라크르와 바로크 문화의 알레고리의 연관성에서 기인한다. 그리고 플라톤의 존재론과 들뢰즈의 존재론 사이에 어떠한 다른 점들이 있는지를 살펴본다. 이 주제는 어떻게 『의미의 논리』에 나타난 시뮬라크르의 논리가 신플라톤주의자이기도 한 라이프니츠의 단자와 주름의 개념을 통해 바로크적인 것을 의미하게 되는지를 논의한다. 또한 어떻게 들뢰즈로부터 라이프니츠의 단자와 주름이 그 자신만의 ‘주름’ 개념으로 재해석되었는지를 다양하게 논하는 가능성을 보여준다. 이 연구는 존재가 가지는 자기-포함의 특성이 어떻게 시간의 초월성을 실질적으로 사유할 수 있는지를 밝힐 것이다.
Abstract
Through the concept of auto-inclusion that Deleuze paid attention to, the researcher examines how it can filter out a single idea from thought and take freedom of thought, and how it coexists and is simultaneous within a finite being. Infinite, which has a parallel relationship with finite, is complex and simple. As it has heterogeneous characteristics, infinity appears in various aspects, and infinity by itself, which includes itself, is the first infinity. The first infinity voluntarily includes events. This article examined the continuity of time contained in the event. This refers to a phenomenon in which the act of seeing on an object unfolds within a concept or concept through objects expressed in predicates such as “the tree becomes red”, but not as “the tree is red”. This is also a predisposition to time. Through the sensible theory revealed in Deleuze’s aesthetic experience of time, the researcher paid attention to how the fragmented things appear as the contradictory continued time, to the fragmented being in Plato’s Sophist and the abstract time in Timaios. Deleuze’s theory of sensible stems from the connection between simulacre and the allegory of baroque culture. And we look at the differences between Plato’s ontology and Deleuze’s ontology. This topic discusses how the logic of simulacre shown in The Logic of Sense comes to mean the baroque through Leibniz’s concept of monad and fold, who is also a neoplatonist. It also shows the possibility of variously discussing how Leibniz’s monad and fold were reinterpreted by Deleuze as his own concept of fold. This study will reveal how the characteristics of auto-inclusion of existence can bring to think practically about the transcendence of time.
참고문헌 (41)
- 가타리, 펠릭스, "기계적 무의식 : 분열분석" (2003), 푸른숲
- 들뢰즈, 질, "의미의 논리" (1999), 한길사
- 들뢰즈, 질, "주름. 라이프니츠와 바로크" (2004), 문학과 지성사
- 들뢰즈, 질, "차이와 반복" (2004), 민음사
- 들뢰즈, 질, "안티 오이디푸스 : 자본주의와 분열증 1" (2014), 민음사
- 들뢰즈, 질, "천 개의 고원 : 자본주의와 분열증 2" (2001), 새물결
- 들뢰즈, 질, "카프카 : 소수적인 문학을 위하여" (2001), 동문선
- 라이프니츠, 빌헬름, "모나드론 외" (2007), 책세상
- 라이프니츠, 빌헬름, "형이상학 논고" (2010), 아카넷
- 라투르, 브루노, "과학인문학 편지" (2012), 사월의 책
- 마수미, 브라이언, "가상과 사건 : 활동주의 철학과 사건발생적 예술" (2016), 갈무리
- 마수미, 브라이언, "천개의 고원 사용자 가이드", pp.2005, 접힘
- 브라이도티, 로지, "포스트휴먼" (2015), 아카넷
- 플라톤, "소피스테스" (2000), 한길사
- 플라톤, "티마이오스" (2019), 아카넷
- 플라톤, "파이돈" (2020), 아카넷
- 해러웨이, 도나, "트러블과 함께하기 : 자식이 아니라 친척을 만들자" (2021), 마농지
- 김미애, "바로크 시대의 감정이론(Affektenlehre)에 관한 고찰", 이화음악논집, 3 (1999), 이화여자대학교 음악연구소
- 김태희, "문학과 영화에서의 자유간접화법", 프랑스학연구, (39), pp.313~334 (2007), 프랑스학회
- 박윤경, "음악적 멜랑콜리: 바로크 시대 기악음악의 영감과 기법을 중심으로", 프랑스고전문학연구, 24, pp.315~349 (2021), 한국프랑스고전문학회[DOI]
- 신승철, "들뢰즈", 가타리의 욕망론과 신체론에대한 고찰－『천개의 고원』제6장 ‘기관 없는 신체’를 만드는 법을 중심으로－, 2005, pp.(1), 133~173[DOI]
- 오지현, "바로크 음악의 ‘바니타스’: 팜필리와 헨델의 《시간과 깨달음의 승리》와 푀르스터의 《부자와 가난한 나사로의 대화》를 중심으로", 서양음악학, 21(2), pp.11~42 (2018), 한국서양음악학회[DOI]
- 유가연, "들뢰즈의 모상과 물에 나타난 시간과 타자 - 다양체를 중심으로 -", 시대와 철학, 34(1), pp.107~152 (2023), 한국철학사상연구회[DOI]
- 이승준, "자본의 포섭을 넘어서는 삶－시간의 재구성－안토니오 네그리의 정치철학을 중심으로－", 철학∙사상∙문화, (1), pp.175~201 (2005), 동서사상연구소
- Bailly, A., "Dictionnaire Grec-français" (1950), Hachette
- Deleuze, G., "Différence et répétition" (1968), puf
- Deleuze, G., "Le pli : Leibniz et le baroque" (1988), Les Éditions de Minuit
- Deleuze, G., "Logique du sens" (1969), Les Éditions de Minuit
- Deleuze, G., "L’Anti-OEdipe: capitalisme et schizophrénie 1" (1972), Les Éditions de Minuit
- Deleuze, G., "Mille plateaux: capitalisme et schizophrénie 2" (1980), Les Éditions de Minuit
- Guattari, F., "L’inconscient machinique : Essais de schizo-analyse" (1979), Éditions Recherches
- Haraway, D., "Posthuman Glossary" (2018), Bloomsbury
- Latour, B., "Cogitamus : Six lettres sur les humanités scientifiques" (2014), La Découverte
- Leibniz, W., "La monadologie" (1900), Librairie Victor Lecoffre
- Mi-Kyung, Yi, "L’enfant impossible" (2015), puf
- Nolan, Cathal, "The age of wars of religion. 1000-1650: an encyclopedia of global warfare and civilization" (2006), Greenwood Press
- Platon, "OEuvres complètes: Le sophiste" (1985), Sociétéd’Édition Les Belles Lettres
- Platon, "OEuvres complètes: Phédon" (1983), Société d’Édition Les Belles Lettres
- Platon, "OEuvres complètes: Timée" (1985), Société d’Édition Les Belles Lettres
- Pontalis, J. -B., "Perdre de vue" (1988), Éditions Gallimard