칸트의 근본악과 제노사이드 : 도덕적 자기책임성과 공감에 대하여
Kant' Radical Evil and Genocide : Moral Self-Responsibility and Empathy
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초록
제노사이드는 20세기의 악으로 불린다. 주목해야 할 것은 이 극악무도한 악을 직접적으로 자행한 자는 평범한 사람들이라는 사실이다. 이들은 자신들이 자행한 악에 대한 도덕적 책임을 단지 명령에 따랐을 뿐이라는 변명으로 모면하고자 한다. 하지만 자신의 행동에 대한 책임은 궁극적으로 각 개인에게 있다. 도덕적 책임성에 대한 철학적 검토는 칸트에게서 가장 두드러지게 나타났다. 더불어 그는 악을 근대적으로 이해할 수 있는 틀을 제공하였다. 본 논문은 칸트의 근본악 개념이 제노사이드에 참여한 평범한 사람들의 도덕적 자기 책임성 문제를 다루기에 적절한지를 비판적으로 검토해 본다. 특히 아이히만의 사례를 분석하여 칸트의 근본악 개념이 안고 있는 어려움을 들추어내고 도덕적 책임성에 대한 도덕적 능력으로서 공감의 함의를 간단히 살펴본다.
Abstract
The evil of 20 century is called genocide. And it is noteworthy that those who perpetrated the atrocious evils were very normal people. They often tried to evade the moral responsibilities for their committing evil deeds with the excuse that they just followed the order. And yet no one else than each individual is eventually accountable for her own deeds. A philosophical consideration about this view was remarkably emphasized by Kant. He also provided a modern theory, namely the concept of the radical evil to be able to understand the evil in the world. In this article I will examine critically whether this Kantian concept of evil is pertinent to the problem of the moral self-responsibility of normal people who perpetrate the evildoing. Through the analyse of the inversion of Eichmann’s conscience particularly I will expose the difficulty of the Kantian concept of evil and then consider briefly which implication the empathy can have as a moral capacity regarding the personal moral self-responsibility.
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