19세기 중엽 이후 독일문학 속 비너스산 모티브 연구

Abstract

Der Venusberg, der nie eindeutig lokalisierbar war, wird oft als ein Ort der Phantasie, der Imagination, als ein Gleichnis auf die menschlichen Sehnsüchte etc. gestaltet und gedeutet. Welche Sinnschichten der Venusberg in der Literatur bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts aufweist, wurde ausreichend erforscht. Für welche Sinnpotentiale das Venusberg-Motiv im 19. und 20. Jahrhundert noch verwendet wird, bildet das Hauptinteresse des vorliegenden Beitrags. Zu diesem Zweck werden insbesondere das Gedicht “Tannhäuser” von Heinrich Heine, das Opernlibretto “Tannhäuser” von Richard Wagner sowie der Roman “Zauberberg” von Thomas Mann herangezogen. Im Gedicht von Heine bildet der Venusberg mit seinen Zügen von Freiheit und Freizügigkeit einen Kontrast gegenüber einer engstirnigen, politisch rückständigen Welt und erweist sich damit vor allem als ein ´gegendeutsches´ Reich, konkretisierbar als Frankreich bzw. Paris. Wagners Venusberg lässt sich als den restriktiven christlichen Bereichen mit machtvollen Zügen entgegengesetzte Kraft der Phantasie und Vorstellung, als Flucht in den Geist interpretieren. Damit wird hier zusätzlich der Aspekt der Religionskritik erkennbar. Im “Zauberberg” von Thomas Mann ist der Charakter des Venusbergs darin zu suchen, dass das Sanatorium für den Protagonisten ein Ort der intellektuellen Bildung wird. Indem er an diesem Bildungsort schließlich zur Einsicht der dialektischen Einheit des Gegensätzlichen gelangt, werden die herkömmlichen Images vom Venusberg als Ort der einseitigen Lebensgenüsse und der Irrationalität überwunden. Die Fokussierung auf das traditionelle Bild vom Venusberg, einem Ort der Genüsse und der sinnlichen Liebe wird in den behandelten Texten schwächer, das herkömmliche Warnbild ist dementsprechend kaum vorhanden. Dafür erscheint der Venusberg aktueller, historisch verortbarer, fortgeschrittener und im Blick auf die Erlebnisse und Erkenntnisse ausgewogener und innovativer.